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基督的预言(一)

马太福音第二十四章详解

陈终道

 

  在福音书中,耶稣基督曾亲自预言祂自己将要怎样再降临,并在祂再来之前会有大灾难等类的事发生。马太福音第二十四至二十五章,比较其他福音所记,更为详细而有层次,所以我们就用马太福音第二十四,二十五章作为研究基督预言的主要根据,而以马可和路加的记载作为补充参考经文。

一.重要关键

  基督的预言,可说是符类福音中,最难解释的部份,却是研究主再来的预言重要的题目。马太福音第二十四章就像一把论有关主再来的预言的钥匙,好些预言上的难题,都得先了解马太福音第二十四章的记载,才会得着正确的解答。当然这不是说马太福音包括了所有主再来之预言的详细内容,但它记载了有关主再来的若干关键性的事项,例如:灾难起头的预兆,大灾难和基督降到地上的情形,以及信徒该怎样等候主再来的重要教训;况且这是基督第一次降世时亲自讲述祂第二次再临的预言,当然是我们该特别留意研究的了。

  要明白本章中基督预言的要义,不能不先解决本章中基督所说的大灾难是指什么时候的灾难?是已经应验了的,还是等待应验的?如果这里所记的灾难是已经应验了的,对我们来说就不再是预言,而是已经成为历史的“预言”了。那么这些话对我们只有历史的教训,没有预言的价值,只有间接的关系,没有直接的关系。

  好些解经的人都认为,主耶稣在本章所讲关乎圣殿被毁的预言,在主后七十年罗马军兵围攻耶路撒冷时已经应验了。但问题是:这是否就是主耶稣在本章所有预言的全部应验?有什么充足的证据,证明主耶稣在这里所讲的预言,就是专指主后七十年的那一次圣殿被毁,跟末后的日子完全无关?这问题对于怎样解释本章是重要的关键。

二.已在主后七十年应验了吗?

  在此我们必须先留意主耶稣在这里所讲之预言的重点在哪里?祂究竟是要预言主后七十年耶路撒冷被毁,还是预言末世的灾难?让我们先注意主耶稣与门徒的对话,以及对话的起因,即上文第二十三章末段主耶稣所说的话。

  按上文主耶稣在马太福音第二十三章三十八至三十九节所说:“看哪,你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们,从今以后你们不得再见我,直等到你们说奉主名来的是应当称颂的。”注意,这末句“奉主名来的是应当称颂的”是指什么时候说的话。在主耶稣骑驴进入耶路撒冷时,犹太人不是刚刚说过:“和散那归于大卫的子孙,奉主名来的是应当称颂的”吗?(太二一:9;可一一:9;路一九:37-38)为什么主耶稣在这里又说“你们不得再见我,直等到你们说,奉主名来的,是应当称颂的”?因犹太人在主耶稣骑驴进入耶路撒冷时所说“奉主名来的是应当称颂的”,是在主行将在十架受死前发生的,而马太福音第二十三章三十九节主耶稣却是在说预言,预指祂第二次再来时,犹太人认识基督,就是那位奉神的名而来的救赎主说的。这句引自诗篇第一百一十八篇二十六节,原意指基督就是奉耶和华的名而来的那一位。基督在末周骑驴入耶路撒冷,曾接受门徒与群众这样的称颂,其实那只不过是祂第二次再来作荣耀之王的缩影而已。祂那样凯旋地进京,事实上并不是去作王,而是去受死,这是祂自己早已知道的(太一六:24,一七:22-23,二○:19),而那些犹太人在当时虽然说过“奉主名来的是应当称颂的”,实际上并没有真的以祂为奉主名来的那一位,只不过随声附和的说说而已!反倒是把祂钉在十字架上。但基督先降为至卑,然后升为至高(腓二:8-11),正合乎神的救赎计画。所以主耶稣末周的第一日接受犹太人的称颂之后,又在马太福音第二十三章三十九节说:“我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说奉主名来的是应当称颂的”。这“直等到”当然是预指祂第二次降临的时候说的了。主后七十年的耶路撒冷被陷,圣殿被毁,并未见基督第二次降临,当然犹太人也没有说“奉主名来的是应当称颂的”,所以马太福音第二十四章第二节有关圣殿被毁的预言,虽然曾在主后七十年应验过,但全章预言的重心并未应验,这是显而易见的。

  注意:有怀疑家认为“奉主名来的是应当称颂的”,只不过引用了诗篇一百一十八篇第二十六节的上半句,没有足够的证据,证明这句话是指耶稣基督说。这种不信的批判,令人啼笑皆非。

  1. 当时高呼“奉主名来的是应当称颂的”犹太人,远较今日从书本学些希伯来文的批评家更了解这句话是否指基督。“前行后随的众人喊着说…”可见这句话是出于群众内心共同的认识期望而发出的话,在当时犹太人公认这话是指基督说的。

  2. 主耶稣在马太福音第二十一章第九节接受了群众的高呼之后,又在马太福音第二十三章第三十九节自己亲自引用同一句话,可见:

   a. 这“奉主名来的…”是指基督说的,已无可置疑。

   b. 纵使没有诗篇第一百一十八篇二十六节的话,基督自己明说的这句话,已足够作为根据。

   c. 这句话要到主第二次降临时才应验。

三.门徒发问时的观念

  主耶稣在本书所讲的预言,是因门徒的发问而起,而门徒发问题时,整个重点只放在将来主降临和世界的末了时有什么事发生。他们心里根本就不会知道主后七十年会有一次耶路撒冷被毁灭那回事,他们对主后七十年将会发生的事,跟世界末了要发生的事,或二者有无关联,同样的一无所知。当他们听见主说:“看哪,你们的家,成为荒场留给你们”(太二三:38),又说:“你们不是看见这殿宇么?我实在告诉你们,将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了”。那时,他们心中所想像的,只是一个可怕的“世界的末了”将会发生什么事的观念而已!所以门徒们只是笼统地对将来的结局发问。但主耶稣却预知日后事情发生的经过和结局,所以当主耶稣回答他们的问题时,就比较有层次地把祂再来之前,地上发生大灾难前后的情形,简要地告诉他们。不过,虽然基督预言的重心,是针对“末期”而发,却也概括了主后七十年那一次犹太人的灾难,因主所说的既是更重,更远,更广的末后灾难,当然那类似而较轻的灾难之发生,也都包括在内了。

四.未应验的预言

  本章中若干记载,虽然有些预言在历史上有类似的应验,但还有好些重要预言显然是从未应验过的,例如:

  1. 那行毁坏可憎的大罪人(太二四:15;帖后二:3)还没有显露。

  2. 那时的大灾难是有史以来所没有,又是以后不会有的(太二四:21),可见是还没应验的。

  3. 天国的福音并未传遍天下(太二四:14)。

  4. 未有启示录所记的灾难发生,如:日月变色,星辰坠落,天势的反常现象(太二四:29)。

  5. 从未有地上万族为祂的降临哀哭的情形(太二四:30;参启一:7)。

  6. 事实上基督并未驾云降临到地上(太二六:64;启一:7)。

  7. 祂也未差遣天使用号筒的大声招聚全地的选民(太二四:31)。

  圣经的预言常在未完全应验之前会有局部或近似的应验,与完全应验的有别。因为先知说预言时的环境情况,物质文明,科学的知识,社会文化的趋向,政治军事的局势等,都可能跟他们所预言的事距离太远,看来似乎不可能实现,但经过一段或短或长的时日,人与事的多方演变,却终于变成正像先知所说的预言那样。所以在人与事的演变过程中,有可能会出现类似“终局”的情况或人物,却并不就是预言的最后应验,因而有近似或初步的应验,例如:

  “耶和华必使你们分散在万民中,从地这边到地那边,你必在那里事奉你和你列祖素不认识的神…”(申二八:64)

  摩西在此预言以色列人可能分散列国,后来以色列人被掳到亚述和巴比伦,似乎已经应验了。但事实上这只不过是初步的应验,不是完全的应验,到主后七十年,犹太人被分散天下,才是真正的应验。

  “外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并祂的受膏者…”(诗二:1-3)

  这些话在历史上已有多次近似的应验,如:古代的希腊,罗马,或近代的希特勒和一些敌神的主义与政权相继出现,但真正的应验,是在大灾难中的“大罪人”,又称“那敌基督者”出现时,才完全应验(帖后二:3,约壹二:18,启一二:5-6)。

  “以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说豫言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象,在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”(珥二:28-29)

  在五旬节圣灵降临时,彼得引用这圣经,以证明当时门徒是被圣灵充满,不是醉酒。五旬节的圣灵降临,是约珥预言的类似应验,但最后的应验,是在大灾难的日子,因为先知约珥所说的圣灵浇灌,是紧接在“耶和华大而可畏的日子”之前,是在日头变黑,月亮变红灾期中(珥二:31)。所以彼得引用约珥话时,不是说“这是应验了”,而是说“这正是…”意思是,这正和约珥所预言的事是同一类的事。

  “耶和华大而可畏的日子未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去,他必使父亲的心转向儿女。”(玛四:5-6)

  1. 施洗约翰出生前,天使也曾引用这话,预指约翰日后的心志能力(路一:17)。

  2. 主耶稣明说:“只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他…”(太一一:10-13;可九:13),但福音书中所说施洗约翰的出现,就是旧约先知预言的以利亚要来的应验,仅重于施洗约翰传悔改的洗礼,预备人心归向神,“使父亲的心转向儿女”,而施洗约翰之严斥罪恶,甚至指责希律王不应娶他兄弟的妻子,而终至被杀,极像以利亚之怒责亚哈暴君。 

  可是施洗约翰一件神迹也没行过,在这方面可以说完全不像以利亚,所以有关以利亚要来的预言,并未完全应验圣经的话;但大灾难中的二见证人,除了像以利亚的忠心勇敢之外,还能用火烧灭他的敌人,又叫天闭塞不降雨。那正是以利亚所行过的(启一一:5-6;王上一七:1-7,38-39;王下一:9-12,)可见预言确有局部应验与全部应验的分别。

  既然这样,基督的预言,当然也可能先有初步的应验,然后有完全的应验了。

  综合以上各个要点,本章的预言,虽然有些事在历史上曾近似的发生过,但基本上还是针对基督再临之前后所发生的事说的。(下期待续)

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