全家归主

陈终道

　　禁卒问保罗西拉说：“我当怎样行才可以得救﹖”他们回答说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

　　许多人问：圣经既然这样应许，现在我已信了主，为什么我的一家还未得救呢﹖圣经中的应许并不是自然给所有人，而是给信之人的，就像约翰福音第三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”，这应许也不是所有的人自然得着的，而是信祂的人就得着，对于不信的人，这节圣经的应许对他就不发生作用，使徒行传第十六章三十一节的应许也是一样，是按各人的信心得着的。

一．全家归主例证

　　当信主耶稣，你和你一家必得救，这应许虽然在新约使徒时代才由保罗的口说出来，但在圣经中早就有许多类似的例证：

　　1. 挪亚一家八口──彼得前书第三章二十节：“就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人，当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。”这圣经清楚讲出挪亚一家八口都得救，是因挪亚一人在神面前特蒙怜悯的结果。但要注意，不是因挪亚带领全家人进入方舟而得救。

　　2. 以色列人守逾越节──每家预备一只羊羔，由家长带领全家一同吃，然后一同出埃及（出一二：3-17），不是家长一人吃，全家出埃及；而是全家人都吃，又全家出埃及。

　　3. 亚伯拉罕与神立约，是全家的约──因这约全家的人都有份，所以要全家男丁生下来第八天行割礼，这是神头一次与亚伯拉罕立约（创一七：12），割礼不能使人得救，但表明愿意接受神与我们所立的约，今日基督徒没有行割礼，因为在主耶稣里面已经接受了不是人手所行的割礼（西二：11）。

　　4. 约书亚全家事奉神──约书亚记第二十四章十五节：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”约书亚站在全家代表的地位讲这句话，以色列人可以拣选事奉耶和华或迦南本地的偶像，但约书亚说他与他全家必事奉耶和华。这口吻表示他在属灵方面带领全家，另一方面也显示全家对他的信任。约书亚的一生一直为以色列人争战，在出埃及记第十七章时他还是一个少年人，带领全无训练的以色列人与亚玛力人争战，直到他将去世的时候，他向神向自己家人都有一个交代，就是他全家都事奉耶和华，这是他晚年最大的安慰。

　　5. 大臣全家信主──耶稣进入大臣家，医好了他的儿子，大臣全家都信了。（约四：53）

　　6. 撒该全家得救──他爬上桑树要看耶稣，耶稣对他说：“今天救恩到了这家。”（路一九：9）好像对耶稣有信心的只是撒该一人，但主说救恩临到这家，意思不是只要撒该相信，全家就得救。圣经是借着一个人的相信，给他全家有蒙恩的机会。

　　7. 哥尼流全家──哥尼流敬畏神，但不认识救恩，所以神指示他请彼得到他家里，他便召集全家的人请彼得讲道。注意：彼得讲道的时候，圣灵降在一切听道的人身上，有明显的凭据显明出来，以至彼得确实知道神的灵已降在他们身上，就给他们全家施洗。哥尼流一家得救是他自己先信，信的结果，使他全家都信，而且圣灵降在他们身上，证明他们的信是真的。

　　8. 卖紫色布的吕底亚一家──他对保罗说：“你们若以为我是真信主的。请到我家里来往”（徒一六：15）。使徒接受了她的接待，可见保罗认为她真信主。

　　9. 禁卒一家──因保罗与西拉在狱中的见证，尤其是当监门都被震开，囚犯的锁炼都脱落时，竟无人逃走，禁卒必然把所见神的作为告诉全家，他和他全家都信了，都得救了。

二．怎样领全家归主

　　以上的例证，使我们确实看到，神借着一人蒙恩的结果，要使他的家人一同蒙恩。我是牧师，我在神面前的心愿与祷告，是希望我的儿女信主，但我不希望他们因为是牧师的儿女而相信。今天我可以告诉你们，我的全家都信了主。“当信主耶稣，你和你的一家都必得救”，这话是真的，虽然这节应许不是当然的，必须信然后可以得到，事实上有许多人已经支取了这应许，我们是否也能支取呢﹖我是否能使我的父母儿女信主﹖我能否带我至亲的人到神面前﹖有几点需要反省的：

　　1. 你自己是怎样信主的﹖你是一个挂名教友么﹖你是否信得很马虎﹖若你信得随便，就难带领家人信主，除非你自己很认真的相信，对自己的得救很认真，才会认真关心你亲人灵魂的得救，所以你是否重生得救，这是我第一个问题。

　　2. 你是否相信使徒行传第十六章三十一节的应许﹖如果我们根本不信这应许，当然不会得着。若信，就必得着这应许，我们若没有信心，应当在神面前祈祷，求神给你这信心，好带领你的丈夫，妻子，父母，儿女信主。

　　3. 你有没有为家人祷告，求神将你家人的灵魂当作赏赐赐给你﹖如果我们从来没有认真的关心过他们的灵魂，当然不会带领他们到主面前了。我们带领人信主，若切实为家人祷告，神会在他们心里作工，有一天他们会认识主。

　　4. 你曾否向他们开口见证神﹖虽然我们不很懂得讲福音，但是我们真正关心家人，总会找机会向他们开口，如果从来没有开口，当然他们不会留心这事，你要家人在信仰上有改变，必须时常借着言语和生活，将你的信仰表现出来，有些夫妇本来性情不相同，婚后渐渐相似，因为不断的互相影响，所以我们对自己家人有没有提到耶稣﹖有没有关心到他们得救的问题﹖这关心的经常表露，就是一种带领的方法。

　　5. 你有没有带家人到教会，布道会，及各种聚会﹖有没有很认真地看重这件事，尽可能想办法带他们到主面前﹖因为我们自己不懂得怎样救人，但我们把他们带到主面前，主能拯救人，特别第一次带人去听道，要格外留心，给他留下好印象，让神有机会在他心中做工，圣经中最好的例子是安得烈带他哥哥彼得信主。他对彼得说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。虽然安得烈不能把彼得说服，但他把彼得带到主跟前，结果彼得得救了，且成为大使徒。

　　6. 你是不是你家人所信赖的人﹖他们会觉得你可靠么﹖在以上的圣经例证中，每个引领家人信主的，都是他家人所信赖的人﹖挪亚一家进入方舟，当时男女关系非常随便，创世纪第六章用“随意挑选娶来的妻”描写那世代的人，但挪亚自己是一夫一妻，以至影响他三个儿子，也是一夫一妻，一家八口，证明他们在婚姻上清洁。禁卒的家人必然也对他非常信任，当他把所遇到的事回去告诉家人时，他们都相信，毫不怀疑。

　　但罗得出所多玛的时候，天使拉着他两夫妇和两个女儿的手，领他们出去，结果他妻子变成盐柱，女婿们也没有出来。可见罗得在家庭中未必得到完全的信任，所以他对女婿们说耶和华要灭所多玛时，“他女婿们却以为他说的是戏言”。我们为家人的灵魂挂心的时候，必有许多与引人信主连在一起的事，为要得家人的灵魂，我们要有好的见证，要显出信心的真实，使家人看重我们信仰的功效，然后才能带他们信主。

　　7. 你有没有使家人感觉到你最高的期望是他们信主﹖有些母亲期望儿子信主，虽然儿子在母亲死时还没有信，但一天他想起母亲在世时对他的期望，是望他早日信主，圣灵就会做工，母亲虽过去，但她对儿子的期望仍然是圣灵工作的机会，这是许多人信主的经历，当我们一再的在言语，行为和情感上表达了这种期望，他们自然受感动，一天他们会归服在神的名下。

三．总结

　　当信主耶稣，你和你的一家都必得救，这话是真的。马可福音第五章十九节：“耶稣不许，却对他说：‘你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’”耶稣要这被鬼所附的人回到家里把一切告诉家人，后来他在底加波利传扬耶稣。这人没有受过什么栽培，但他信了主就能对家人作见证，我们也应该可以。

　　许多人已支取这全家归主的应许，为什么我们不能呢﹖求主帮助我们，好叫我们不用愧对家人，因为已向他们尽了本份，用言语生活向他们作见证，为他们的灵魂得救费财费力费心。凡因信心所作的工夫，必不徒然（林前一五：58）。