《金灯台》活页刊

全家归主

陈终道

 

  禁卒问保罗西拉说:“我当怎样行才可以得救﹖”他们回答说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”

  许多人问:圣经既然这样应许,现在我已信了主,为什么我的一家还未得救呢﹖圣经中的应许并不是自然给所有人,而是给信之人的,就像约翰福音第三章十六节:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”,这应许也不是所有的人自然得着的,而是信祂的人就得着,对于不信的人,这节圣经的应许对他就不发生作用,使徒行传第十六章三十一节的应许也是一样,是按各人的信心得着的。

一.全家归主例证

  当信主耶稣,你和你一家必得救,这应许虽然在新约使徒时代才由保罗的口说出来,但在圣经中早就有许多类似的例证:

  1. 挪亚一家八口──彼得前书第三章二十节:“就是那从前在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人,当时进入方舟,借着水得救的不多,只有八个人。”这圣经清楚讲出挪亚一家八口都得救,是因挪亚一人在神面前特蒙怜悯的结果。但要注意,不是因挪亚带领全家人进入方舟而得救。

  2. 以色列人守逾越节──每家预备一只羊羔,由家长带领全家一同吃,然后一同出埃及(出一二:3-17),不是家长一人吃,全家出埃及;而是全家人都吃,又全家出埃及。

  3. 亚伯拉罕与神立约,是全家的约──因这约全家的人都有份,所以要全家男丁生下来第八天行割礼,这是神头一次与亚伯拉罕立约(创一七:12),割礼不能使人得救,但表明愿意接受神与我们所立的约,今日基督徒没有行割礼,因为在主耶稣里面已经接受了不是人手所行的割礼(西二:11)。

  4. 约书亚全家事奉神──约书亚记第二十四章十五节:“至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”约书亚站在全家代表的地位讲这句话,以色列人可以拣选事奉耶和华或迦南本地的偶像,但约书亚说他与他全家必事奉耶和华。这口吻表示他在属灵方面带领全家,另一方面也显示全家对他的信任。约书亚的一生一直为以色列人争战,在出埃及记第十七章时他还是一个少年人,带领全无训练的以色列人与亚玛力人争战,直到他将去世的时候,他向神向自己家人都有一个交代,就是他全家都事奉耶和华,这是他晚年最大的安慰。

  5. 大臣全家信主──耶稣进入大臣家,医好了他的儿子,大臣全家都信了。(约四:53)

  6. 撒该全家得救──他爬上桑树要看耶稣,耶稣对他说:“今天救恩到了这家。”(路一九:9)好像对耶稣有信心的只是撒该一人,但主说救恩临到这家,意思不是只要撒该相信,全家就得救。圣经是借着一个人的相信,给他全家有蒙恩的机会。

  7. 哥尼流全家──哥尼流敬畏神,但不认识救恩,所以神指示他请彼得到他家里,他便召集全家的人请彼得讲道。注意:彼得讲道的时候,圣灵降在一切听道的人身上,有明显的凭据显明出来,以至彼得确实知道神的灵已降在他们身上,就给他们全家施洗。哥尼流一家得救是他自己先信,信的结果,使他全家都信,而且圣灵降在他们身上,证明他们的信是真的。

  8. 卖紫色布的吕底亚一家──他对保罗说:“你们若以为我是真信主的。请到我家里来往”(徒一六:15)。使徒接受了她的接待,可见保罗认为她真信主。

  9. 禁卒一家──因保罗与西拉在狱中的见证,尤其是当监门都被震开,囚犯的锁炼都脱落时,竟无人逃走,禁卒必然把所见神的作为告诉全家,他和他全家都信了,都得救了。

二.怎样领全家归主

  以上的例证,使我们确实看到,神借着一人蒙恩的结果,要使他的家人一同蒙恩。我是牧师,我在神面前的心愿与祷告,是希望我的儿女信主,但我不希望他们因为是牧师的儿女而相信。今天我可以告诉你们,我的全家都信了主。“当信主耶稣,你和你的一家都必得救”,这话是真的,虽然这节应许不是当然的,必须信然后可以得到,事实上有许多人已经支取了这应许,我们是否也能支取呢﹖我是否能使我的父母儿女信主﹖我能否带我至亲的人到神面前﹖有几点需要反省的:

  1. 你自己是怎样信主的﹖你是一个挂名教友么﹖你是否信得很马虎﹖若你信得随便,就难带领家人信主,除非你自己很认真的相信,对自己的得救很认真,才会认真关心你亲人灵魂的得救,所以你是否重生得救,这是我第一个问题。

  2. 你是否相信使徒行传第十六章三十一节的应许﹖如果我们根本不信这应许,当然不会得着。若信,就必得着这应许,我们若没有信心,应当在神面前祈祷,求神给你这信心,好带领你的丈夫,妻子,父母,儿女信主。

  3. 你有没有为家人祷告,求神将你家人的灵魂当作赏赐赐给你﹖如果我们从来没有认真的关心过他们的灵魂,当然不会带领他们到主面前了。我们带领人信主,若切实为家人祷告,神会在他们心里作工,有一天他们会认识主。

  4. 你曾否向他们开口见证神﹖虽然我们不很懂得讲福音,但是我们真正关心家人,总会找机会向他们开口,如果从来没有开口,当然他们不会留心这事,你要家人在信仰上有改变,必须时常借着言语和生活,将你的信仰表现出来,有些夫妇本来性情不相同,婚后渐渐相似,因为不断的互相影响,所以我们对自己家人有没有提到耶稣﹖有没有关心到他们得救的问题﹖这关心的经常表露,就是一种带领的方法。

  5. 你有没有带家人到教会,布道会,及各种聚会﹖有没有很认真地看重这件事,尽可能想办法带他们到主面前﹖因为我们自己不懂得怎样救人,但我们把他们带到主面前,主能拯救人,特别第一次带人去听道,要格外留心,给他留下好印象,让神有机会在他心中做工,圣经中最好的例子是安得烈带他哥哥彼得信主。他对彼得说,我们遇见弥赛亚了,于是领他去见耶稣。虽然安得烈不能把彼得说服,但他把彼得带到主跟前,结果彼得得救了,且成为大使徒。

  6. 你是不是你家人所信赖的人﹖他们会觉得你可靠么﹖在以上的圣经例证中,每个引领家人信主的,都是他家人所信赖的人﹖挪亚一家进入方舟,当时男女关系非常随便,创世纪第六章用“随意挑选娶来的妻”描写那世代的人,但挪亚自己是一夫一妻,以至影响他三个儿子,也是一夫一妻,一家八口,证明他们在婚姻上清洁。禁卒的家人必然也对他非常信任,当他把所遇到的事回去告诉家人时,他们都相信,毫不怀疑。

  但罗得出所多玛的时候,天使拉着他两夫妇和两个女儿的手,领他们出去,结果他妻子变成盐柱,女婿们也没有出来。可见罗得在家庭中未必得到完全的信任,所以他对女婿们说耶和华要灭所多玛时,“他女婿们却以为他说的是戏言”。我们为家人的灵魂挂心的时候,必有许多与引人信主连在一起的事,为要得家人的灵魂,我们要有好的见证,要显出信心的真实,使家人看重我们信仰的功效,然后才能带他们信主。

  7. 你有没有使家人感觉到你最高的期望是他们信主﹖有些母亲期望儿子信主,虽然儿子在母亲死时还没有信,但一天他想起母亲在世时对他的期望,是望他早日信主,圣灵就会做工,母亲虽过去,但她对儿子的期望仍然是圣灵工作的机会,这是许多人信主的经历,当我们一再的在言语,行为和情感上表达了这种期望,他们自然受感动,一天他们会归服在神的名下。

三.总结

  当信主耶稣,你和你的一家都必得救,这话是真的。马可福音第五章十九节:“耶稣不许,却对他说:‘你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。’”耶稣要这被鬼所附的人回到家里把一切告诉家人,后来他在底加波利传扬耶稣。这人没有受过什么栽培,但他信了主就能对家人作见证,我们也应该可以。

  许多人已支取这全家归主的应许,为什么我们不能呢﹖求主帮助我们,好叫我们不用愧对家人,因为已向他们尽了本份,用言语生活向他们作见证,为他们的灵魂得救费财费力费心。凡因信心所作的工夫,必不徒然(林前一五:58)。