像是被杀过的
“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神有七灵，奉差遣往普天下去的。”（启五：6）
使徒约翰是十二使徒中最爱主的使徒，在最后晚餐之夜，他是唯一侧身挨近耶稣怀里，靠着耶稣的胸膛的门徒（约一三：24-25）。主耶稣特别告诉他谁将出卖祂（约一三：25-26），在十二使徒中他也是唯一跟到十字架下，并遵从主的托付，把主的母亲接到自己家里奉养的门徒。主耶稣在加利利海边显现时，最先听出是主说话声音的正是约翰。所以，他对主耶稣的认识比其他门徒更多更深。
但在以上所引经文中，约翰当时在见异像的经历中被提到天上，他看见主耶稣在宝座与四活物并长老之中站立时，却说祂像是被杀过的。他为什么不说羔羊是曾被杀过的？他岂不是亲自跟到十字架底下，看见祂被钉死，又亲自照着主的托付，把马利亚接到自己家里的吗？为什么他说得不够明确？
约翰在异像中看到的基督，当然不是钉十架时的基督，乃是复活而进入荣耀里的基督。他说祂像是被杀过的，并非怀疑祂曾被杀的事实，而是按他异像中所看见的羔羊的样貌实事实录而己！基督确曾被钉在十字架上受死，又确曾从死里复活。这些事虽然都是他所确知无疑的；但他在天上所见的异象中，发现了一些他从没领受过的启示，就是在这复活的“神的羔羊”(约一：29）。就如一个曾被人在脸上刺了一刀的人，虽然已痊愈，却似乎曾被刀伤过的那样。
当主耶稣荣耀再降临时，所有重生得救的信徒也都要复活，得着荣耀的身体。那样的身体绝不会再带着世上活着时的任何缺陷，不再会瘸腿，驼背，满脸皱纹，或仍要戴深度的近视或老花眼镜的了！但复活的主耶稣身上却带着十字架的钉痕与枪伤的记号。祂在复活显现时曾一再把手上的钉痕和肋旁的枪伤指给门徒看（路二四：38-40；约二○：20，27）。这是祂曾为人的罪被挂在木头上的记号，随着祂的复活一同成为荣耀身体的特别印记。这不是说在荣耀里，祂还须为人受苦受辱，而是证明祂曾为人受死赎罪的事实，将必存留到永远，不再是羞辱痛苦的记号，反而变成永远可纪念荣耀的记号，不断的向永世宣告：祂如何降世为人，如何为人成为罪（林后五：21），如何被升为至高，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神（腓二：10-11）。
这位深爱主耶稣又认识主最深的使徒约翰，上到天上的境界时，特别吸引他注意的，不是天上的荣华，而是站在宝座中之羔羊那像是被杀过的伤痕，记录了十字架的爱多么长阔高深。看见基督十字架的钉痕与枪伤，使这为基督受患难的老约翰大得安慰与能力，他的大哭（启五：4）变成歌颂与敬拜。
现今为基督的国度，在世上舍弃金钱，时间，感情，青春…或是身心饱受各种创伤与委屈的人，虽或在今世忍受了彷佛已无可伸雪的冤情，但在复活的荣耀里，或许也像主耶稣那样，身上带着可以向永世宣示是神忠心仆人之印记，像保罗在世上时，身上已带着许多为基督受苦的印记那样（林后一一：23-29；加六：17）
每当我们为神的道忍受患难时，我们心灵的眼睛所看见的仅仅是人间的险恶，冷酷，奸诈与不法吗？还是像使徒约翰那样，看见天上站在宝座中像是被杀过的羔羊的伤痕？充满忌恨的罪人，在无罪的主身上造成枪伤与钉痕；但慈爱的救主，却借那有钉痕的手，把罪人造成“新造的”人，又把这枪伤和钉痕，变成永远可纪念之爱的记号。这像是被杀过的羔羊是多么值得一看再看，想了又想的画像啊！有谁在事奉永生神的路上饱受了创伤呢？赶快思想那忍受罪人顶撞的耶稣吧！只要思想耶稣，定睛看那像是被杀过的羔羊，就不至于疲倦灰心，可以重新得力了！
