晚节不保的亚玛谢
圣经中许多失败者，不是一开始便失败的；有些在生命的早期相当成功：行为有好的表现，得人嘉许，甚至蒙神喜悦，可惜晚节不保，以致悲惨收场犹大王亚玛谢便是其中一个例子。亚玛谢的事迹载于列王纪下第十四章与历代志下第二十五章。以下就历代志下第二十五章探讨亚玛谢的一生。
得天独厚的成功
“亚玛谢登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事…”（代下二五：1-2上）
常言道：“好的开始，是成功的一半”。亚玛谢有好的开始，从三方面可以看到：
1. 他是二十五岁登基作犹大王，是正当青年有为之时，可以为国家献上年轻的力量。他的大好青春实在是得天独厚。
2. 亚玛谢的家世也是得天独厚。他母亲约耶但是耶路撒冷人，由祭司耶何耶大撮合婚事而嫁给他父亲约阿施王，相信她若非敬虔后代，也至少是名门望族（代下二四：3）。亚玛谢有好的母亲提携，理应在灵性上出众过人。相对而言，亚玛谢的祖父亚哈谢则没有那么优越的家世，因为亚哈谢的母亲亚他利雅是亚哈家的人，暗利的孙女。亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋使他行恶（代下二二：2-3）。
3. 亚玛谢登基后国家形势很快便坚定了下来（三节）。这比起他的祖父亚哈谢幸福得多。亚哈谢登基后，他听从亚哈家的计谋，同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战；亚兰人打伤了约兰，亚哈谢也不免吃了亏。后来亚哈谢去探约兰的病就被耶户所杀。亚哈谢根本未好好做过王。圣经作者的评语是“亚哈谢的家无力保守国权”（代下二○：19）。反观亚玛谢能得国坚定，真可谓天时，地利，人和了。
4. 亚玛谢虽一如列王登基后诛除异己，但愿有节制，没有滥杀无辜，也显出了对律法原则的尊重。所以嬴得了“行耶和华眼中看为正的事”的嘉许。
亚玛谢若能贯彻行走属灵的路线，可谓前途无可限量。但可惜他只有一半的成功，而后来的失败简直骇人听闻！
骇人听闻的失败
“自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉，把他杀了。”（代下二五：27）
亚玛谢难逃亚哈谢的命运惨遭杀害，有以下主要原因：
1. 心不专诚－－第二节记载：“亚玛谢行耶和华看为正的事，只是心不专诚”。亚玛谢心的方向与脚的方向不一致。试问“二人若不同心，岂能（与神）”同行呢？（摩三：3）
从第五至六节更证实了亚玛谢心不专诚：“亚玛谢招聚犹大人…共有三十万。又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。”亚玛谢数点人数后，发觉明显比先祖亚撒王时代有五十八万大能的勇士少了许多（参代下一四：8）。于是不顾冒犯耶和华，从北国以色列请了十万神不喜悦的雇佣兵。证明他的心靠人多过靠主。
2. “钱”途至上－－第七至十节记载，当先知来规劝亚玛谢勿用以色列雇佣兵时，亚玛谢最关心的是他付与雇佣兵的一百他连得银子。神人保证耶和华能把更多的赐给他后，他才肯放弃他的计划。在他的步履上，好像走回正途，但实质心被“更多的银子”充塞着，而不是心存对神的敬畏。
3. 放纵己心－－第十一至十二节：“亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔破碎了。”
亚玛谢摔碎一万人的山崖，很可能指西拉，后改名叫约帖。传说在今日皮特拉古城里面，那处四围崖壁笔直。人一经从崖顶抛下，必粉身碎骨。亚玛谢在宫廷之中可忍手不杀无辜，大概是为顺应母亲的管教。但出到国外则大肆杀戮，不存怜悯，这反映了他放纵己心的可怕后果。
4. 心高气傲－－第十六节，当先知又来进谏之时，王竟对先知说：“谁立你作王的谋士呢？你住口罢！为何找打呢？”亚玛谢听到先知的忠告，不单没有悔意，反而变本加厉，证明他并不相信他的得胜是由于神，乃是由于自己的手。
亚玛谢既不肯听从，结果害至兵败如山倒，自己成了俘掳，耶京城墙被拆毁，神殿乃宫中宝物与不少人质都遭掳劫而去。许多年后，亚玛谢逃离耶京，最后惨死于拉吉（20-28节）。
万用锦囊保晚节
从以上事例的鉴戒，主的儿女可得几点重要提示，帮助自己不致重蹈亚玛谢的覆彻：
1. 专心靠主－－除非不决志信主，一旦信主，便弃绝偶像，归向真神，一生信靠，至死忠心，义无反顾。
2. 轻看物质－－一个人不能事奉两个主。在事奉神的同时不能又事奉玛门（太六：24）。不如效法保罗粪土万事，到头来主的路会更易走。
3. 约束己心－－正如彼得的劝勉“要约束你们的心”（彼前一ｌ：13）。主的儿女一旦蒙主恩召参与事奉，便得预备“别人要把你约束，带你到不愿意去的地方”，被约束不一定人人愿意，却是荣耀神的不二法门（约二一：18-19）。
4. 谦卑束腰－－“约束你们的心”原文作“束上你们心中的腰”（彼前一：13小字注）。用什么束腰呢？彼得在彼得前书第五章五节说：“就是你们众人，也都要谦卑束腰；彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”对照亚玛谢的生平事迹，新约的真理不辩自明！
