保罗对福音的使命

林述恩

　　对于研究新约的人而言，使徒保罗可说是教会史上最重要的人物之一，我们从他的生平中看到他是一位多才多艺的人。还未信主之前他处处迫害教会，但他与主相遇之后彻底的改变，成为一个被基督使用的见证人，专负传福音的使命。让我们从保罗身上看看有哪些地方是值得我们学习的。

一．被召成为使徒

　　我们在圣经中看到保罗是一个真正传福音的人，也是一个最伟大的传福音者。为什么他能够完成神的托付，并且带领那么多外邦人归主呢？为什么他能够设立那么多教会，又训练许多人呢？因为他清楚知道他献身传道，成为使徒，是蒙了神的呼召；而神所交托给他的是神圣的使命。有了神的呼召，有了神所托付的信息，一个传福音的人才会有真确的信心来完成神所托付的工作。使徒的职分出于神的选召，是一种终身的职分。我们蒙了神的恩典，成为神的儿女，虽没“使徒”的名分，却有使徒的职分，我们作了主的门徒就应该为主作见证。保罗有神清楚的呼召，因此他有正确的观念，深信主所托付给他的是一生的工作。所以他说：

　　“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16-17）

　　在此我们看到一句自相矛盾（paradox） 的话，就是“甘心的勉强，勉强的甘心。”这是保罗蒙召传福音的精神。我们要学习勉强自己甘心在传福音的事上事奉主，也要学习使自己甘心勉强事奉主。信徒的责任是受神的托付去传福音给万民听，使每一个人都因听福音而得救。

　　“然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？”（罗10：14-15）

　　这两节经文让我们看到传福音的重要，因为一定要有传福音的人，人才能听见而且相信。今天很多人不相信耶稣，是因为他们没有听见，为什么他们听不到呢？就是因为我们不愿意传福音。这里还题及一个很重要的原则，就是要奉差遣，如果没有奉差遣就没有人能够传道，因此奉差遣是我们成为使徒其中的一个条件。保罗在这一段不是单单对某一些人发问，而是对所有门徒讲的。今天神要差遣谁呢？神要差遣愿意为祂所用的人。不要失去被神差遣的权利，神需要你为祂作见证把福音传遍天下。所以今天我们每一个人都有责任奉差遣去传给那些还未听福音的人，使他们也能因听见而相信，因相信而得救。

二．被托付传福音

　　保罗受神所托去向外邦人传福音，这成了他一生唯一的目标。他说：“我不以福音为耻”，因为他知道救恩的信息有改变生命的动力。他不但自己以此为一生的目标，而且趁仍然在世时把这个重大的使命指示给年青一代的人，使他们也能够像他一样有这个目标。他对提摩太说：“你不要以给我们的主作见证为耻…为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁…”（提后1：8，12）“为这缘故”，就是为了传福音的缘故，原本的意思是“为了传福音的目标”。今天很多奉献作传道的人不能够坚持到底，工作没有能力，就是因为他们不是为了传福音的高尚目标，乃是为了生活，而不是有一个终身的志愿。我们要看传福音为高尚的目标才能不以福音为耻，就是受苦也是甘心情愿。今天很多人生活没有目标，就连基督徒，甚至有一些传道人，也是这样，难怪今天我们传福音不能像使徒时代那样对世界发生很大的影响。生活没有目标，没有高尚的理想，是我们对神的亏欠。求主帮助我们，让保罗这一句话再次题醒我们，“为这缘故”，为了要完成主所托付给我们的使命，为了这个目标，为了高尚的理想，就是受苦，甚至为主受死也甘心。

　　为何保罗能够有这样肯定的把握呢？从他所讲的话中就知道了。他说：“知道我所信的是谁，也深信祂能保全…”他“知道”和“深信”，这两句话是多么的有力！如果我们能够像保罗有那样坚定不移的信心，我们还能够怀疑所交托给我们传福音的责任吗？保罗甚至能够传福音直到他生命中的最后一刻，就是因为他有目标，为了完成主所托付的使命，他摆上了自己。如果我们的信心也是这样的坚定，并且肯定主已复活并曾在死而复活后向世人显现是一个事实，今天有谁能禁止我们传扬这个奇事呢？如果我们相信所传的是一位复活的主，并且知道祂的救恩有莫大的能力，试想我们会不把传福音当成我们一生的目标吗？每一个传福音的人所需要的就是这个生命中的目标，让我们一生把这个目标作得尽善尽美，直到完成主的托付。

三．被神看中

　　神并不随便把传福音的职分托付给人，神先要试验他（参帖前2：4），看看他是否肯吃苦，是否有忍耐的心，是否能忠心到底。神要将福音的使命交给被祂看中的人。神试验我们有祂自己的方法，因为神是无所不知的，祂知道我们的心。

　　保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”保罗有学问，有知识，其实他可以在哥林多人中间尽量用他的才干和学识来说服别人，但是他反而说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”这就是保罗的信息。他知道传福音并不是凭着高言大智，也不是宣传一种文化，而是传讲神的救恩。这福音是神的大能，要救一切相信的人。人的文化虽然不同，传统不同，但是人对救恩的需要是相同的，只有传耶稣基督并祂钉十字架的信息才能使人愿意接受。现今科学发达，物质文明，我们绝不轻看人类的伟大成就，但是谁能解决罪恶的败坏？谁能阻止魔鬼的诱惑？谁能废除死亡的权势？除了耶稣基督并祂钉十字架的救恩以外，这世界还有什么盼望呢？所以我们要用十字架严格的对付自己的罪，要被神使用，被神看中，去传基督的信息。

　　不但如此，我们要在这个黑暗的末世时代守住纯正的教义，只有纯正的教训和圣经中神的启示才能够配合今天时代的需要。无论在哪一个时代，人对救恩的需要是不改变的，因为只有神的话才能供应人类心灵上的需要。

　　还有，要被神看中，也要相信圣经的权威。保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的。”（提后3：16；参罗15：4；彼后1：19-21）圣经是全然可靠的，其中的教导在我们的信仰和生活上具有至高无上的权威。它是我们判别是非的标准，是防范假教导的保障，也是我们生活的指南，更是我们认识得救方法的唯一源头。因此我们一定要相信圣经是神的启示，如果圣经的权威被推翻，那么我们所传的就落空了，基督教就成为一个没有根基的宗教。感谢神，我们所信的圣经是神的启示，所传的有坚固的根基。如果我们希望去传福音救人的灵魂，就要坚定相信神绝对的话是福音的根基和能力。

　　今天，神需要人像保罗一样有福音的使命，我们愿意效法保罗，有至死忠心的心志，顺服在神面前吗？