五个赞美
大多数基督徒都知道“和散那”一词是赞美的意思。一个人在顺境时，赞美容易，在逆境时要发出衷心的赞美就不容易了。在这苦难的世界上，一个航行的人，想全程都一帆风顺，只是一种奢望，逆风在人生的旅程中是无法避免的。
基督徒无论在顺境或逆境都应当赞美主，为什么？
一．现在拯救
拯救一词，不仅是灵魂得救的意思，也包括身体得医治，以及心灵的创伤得医治。从神来的拯救是“现在”，并不是要等待三分钟，或是等待三个月。例如，彼得在海面上走将要沉下去，他就向耶稣呼喊说：“主啊！救我！”（太 以赛亚先知说：“那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛 57：15） 这经文指出，人只要“谦卑”，“痛悔”就可与至高至圣的神有亲密的关系。美国全国人口二亿多人，有谁可跟总统朝夕相聚呢？除了他的家人，一般市民要与他建立那样的关系，就很不容易了。万王之王，万主之主的神，我们因信作了祂的儿女，可以亲近祂，没有时间的限制，随时都可以进到祂的施恩宝座前，得到祂的怜恤和恩惠，这是何等奇妙的恩典，人岂能不由衷地发出赞美呢？ 神是至高无上的，凡是被造的物，都当赞美祂的圣名。耶稣降生的那一天，天使赞美说： “在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。” 圣经上还记载：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”（路 15：7）由此可知天使也非常关心地上的人悔改信主。同时，天使乃是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。（参来1：14）神那么爱我们，我们的心岂能不由衷地发出赞美呢？ 一个有信心的人常会口唱心和的赞美主！有一次，一个农夫批评神说，神造南瓜，那么大，却连在软软的枝条上。神做合桃，却挂在坚韧的树枝上。有一天他经过合桃树下，一枚合桃忽然掉在他的头上。他脱口而出说：“幸好是一个合桃，若是一个南瓜落在头上，那就糟糕了！” 圣经告诉我们神造万物，各按其时成为美好。整个宇宙，是用祂的智慧和慈爱来安排，保罗赞叹说：“深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”（罗11：33）我们岂能不由衷的赞美这位伟大的神呢？ 人有困苦，有的人用忍受来解决，有人寻求立刻脱离痛苦的途径，这两种方式，你是采取前者还是后者呢？我敢说，大部分的人是采取忍受。尤其我们中国人的传统更是“逆来顺受”，中文“忍”字便是心上搁着一把锋利的刀。今日华人在侨居地上的成功，就是靠着这一股劲儿而换来的。昔日以色列人在埃及受奴役，他们哀求神，神差遣摩西引领他们出埃及，脱离了埃及人辖制。今日你有说不出的痛苦吗？经上说：“凡求告主名的就必得救”。（罗10：13）以色列人在旷野被毒蛇咬，蛇的毒素进入血液中，痛不堪言，神让他们只要一仰望铜蛇即可得医治。神的救法是立刻发生功效的，铜蛇预表十字架，一个人仰望十字架上的救主即可得救，多么奇妙的救恩。 以色列人在埃及为奴时，受埃及的压迫；世人受魔鬼的压迫，没有自由。耶稣说：“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8：36）保罗说:“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（西1：13）神把我们迁进天国，一个有真自由属灵的国度。我们岂能不由衷的赞美神的尊名呢？ 上面五个赞美，是从感恩的心发出来的。我们应该把救恩传给周围的人，让大家听见后一同赞美神。有一位小提琴家克雷斯勒耳（Fritz Kreisler, 1875-1962） 在旅行途中看到一个精美的小提琴，想要买来，钱却不够，后来他积蓄了足够的钱去购买时，琴已卖掉了。他到了那收藏家那里，虽有了足够的钱，那人不肯给他。离去前，他要求用那提琴拉一曲，曲终时，那人被美妙的琴音所感动，对克氏说：“我没有权利把它占为己有。”接着宣告说：“这琴是你的了，先生，你把它带到世界各地去，好让大家能听见这美妙的琴声。”（"I have no right to keep that to myself. It's yours. Mr. Kreisler. Take it into the world and let people hear it."） 我们应该抱着与世人分享福音的好处的心志，到各处传扬真道，同颂主恩。二．可以亲近至高无上之神
三．天使在高天欢呼神拯救
四．称颂赞美是信心的行动
五．从困苦中被救出来
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