活页刊

基督徒的健康

于中旻

 

 

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。(林前六:19-20)

  现代人对健康十分注意。科技进步了,对疾病知道得更多,防治的方法也多;科技进步了,今世的生活改善了,人也不急于去天堂。
  注意健康自然是好事。不过,有的人把身体当宝贝,就叫人感觉不舒服了。如果身体至上,很难想到生活更高的意义是什么。如果战士以“明哲保身”为最高目标,还打什么仗?
  相反的,如果不珍惜身体,也不值得鼓励。
  诸葛亮“后出师表”说到他自己如何忠心谋国:“五月渡泸,深入不毛,并日而食,臣非不自惜也。”我们没有理由怀疑诸葛亮的智慧,勤劳;不过,尽管努力工作,谁都知道“食少事繁,岂能久乎?”且不说处理事务方面该如何注意,其不注意自己的健康,没有为国珍惜,一旦“乔木其摧,哲人其萎”,国家也跟着完了,有多么可惜!
  在教会中,传统的存在着“二分论”,以为灵魂与身体是相对的,注意身体,即是忽略灵命。其实,那是错误的。
  使徒约翰总不能算为不爱主的。他写信给“亲爱的该犹”说:“亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。”(约参:2)这说明身体发达,并不需要灵命衰弱,四肢强健,不一定头脑退化,二者是可以兼得的;不仅没有冲突的理由,反可以相辅相成。
  以灵魂为善,身体为恶的观念,可能源于希腊的宇宙观。他们以为地,水,火,风四大元素,构成宇宙;物质的土是重而低下的,愈轻愈高,至轻而无形的风,是最高的,所以风与灵是同一个字。这样的推论,有时会达致颇可笑的结论:为什么喝酒会醉呢?是因为水进到思想里面,而失去理性。无论如何,物质是恶的观念,传了下来。
  圣经中说:“你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”(彼前二:11)。有人以为有私欲,是因为有身体,所以解释为身体与灵魂相争,所以把身体定为犯罪的工具。
  其实,身体并不是恶的。我们应该尽心,尽性,尽意,尽力爱主,如果没有身体,怎能实行这最大的诫命?
  不过,最发人深省的经文,还是“身子是圣灵的殿”。当然,这是对基督徒说的,犹太人和希腊人都会吃一惊:身体是圣灵居住的所在,不是华美的建筑物!身体可以为善,并不是恶的!这样,自然该对身体另有看待了。
  圣经还进一步,讲到身体:

你们作丈夫的,要爱你们的妻子;正如基督爱教会,为教会舍己。…丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子:爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样。(弗五:25,28,29)

  这里的经文,重点当然是在勉励信徒,保持正常的婚姻相爱;不过,也说明基督徒的三重关系:基督爱教会,肯定是至高的爱;丈夫爱妻子,也是肯定的;爱自己的身子,保养顾惜自己的身子,也是该充分肯定的。
  同样的,不爱基督和教会是被定罪的,夫妇不相爱是被定罪的,不爱护自己的身体,也同样的是该被定罪的。
  不幸,世人不注重婚姻的神圣,却着意身体,甚至把身体当作神圣,过分的爱护,保养。正像犹太人把信心放在圣殿上面,却不以为是神立名的居所,遵行祂的旨意。现在一些人,把心意,钱财,完全投注在身体健康上,却不知道如何为神使用自己的身体,无异于拜偶像。这与忽略身体健康,一样的陷于错误,虽然是不同的错误。
  在中世纪的教会,传统的有所谓“七大致死的罪”(Seven Deadly Sin, or, Cardinal Sin),这个不受欢迎的名单包括 1.骄傲;2.贪婪;3.淫欲;4.嫉妒;5.贪食醉酒;6.忿怒;7.懒惰。贪吃竟然同淫乱并列,看来似乎可能使人摇头,但其根源在于误用身体的官能。
  “罪”的事,现在已经绝少有人提起了。不过,对于“身体过重”,成了流行的注意目标。这是说,基督徒注重身体的健康,过于灵命的健康。当然,身体过重,并不一定是由于贪食,也不一定是不健康;但绝大多数是贪食的结果,而且不论原因如何,同样的会引起疾病的后果。所以禁戒饮食过量,是智慧的事。
  从前,饥荒较为普遍,把肥胖当作是蒙福的表征,所以称为“发福”了,说明是有食物可吃,又能够吃得下,是说有钱有粮,无病无灾。只是没有想到,在许多人没得吃的环境,自己吃得下,未免自私些。
  今天的世界上,仍然有没得吃的人,虽然政治问题,多于天然灾害和物质缺乏的问题。我们必须承认,即使我们都不吃饭,那些缺乏的人,还是解决不了存在的问题。想到别人,总是好事。
  我看看外面的垃圾桶,又加大了,而且也加多了。这是由于收取的商人,可以有多收费的借口,事实上,常见邻居的垃圾桶是富足而外溢。这是丰富的必须现象吗?
  在美国,和别的工商业化的地区,普遍存在着无思想的浪费:一个过长的“必需”名单;和超大的垃圾桶。买了,认为是少不得的东西,一转眼,就嫌无用而抛弃。当然,食物是在其中,因为人对于食物的消费,是缺乏弹性的。
  这种现象是正常的吗?
  印度的甘地说过:“当世界上有一个人没有吃的,我竟任意浪费,那就是偷窃!”这不是故意引起人的自疚,是叫人想到同类的人中,有需要这回事。
  现在的教会中,有不少在进行防止肥胖的教导。其缺少的是,那只是想到对自己的好处,没有想到是为了别人“节衣缩食”。其实,这有更深的教育意义。
  从另一方面说,节食是表示节制,节制是圣灵的果子。这就表示圣灵在你身上的胜利,是相当的报酬。
  但是,节制不是健康的唯一方法,健康不是人生的唯一目标。圣经说:“操练身体益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”(提前四:8)健康的身体,是为主用,尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的神。
  圣经没有教导我们,惟独注意身体,也没有教导我们忽略身体;所以不必趋于极端,总要看得合乎中道。

  祝主使圣徒都健康,也有健康的生活目标,为主而活。阿们。