《金灯台》活页刊

敬拜的意义

于中旻

 

  不论什么人,心灵的深处,总有敬拜的需要。有人说:“人与禽兽不同的地方,在于其有宗教性。”在各不同的文化,不论是品德高尚的人,文明人,圣人,或鄙野的人,品德败坏的人,都想到敬拜的必要。
  主耶稣在世上的时候,曾在叙加的井边,同一个暗影中的人物─撒玛利亚妇人谈道。犹太人看不起他们,因为撒玛利亚人种族不纯正。犹太史家约瑟弗说:在尼希米从波斯回犹大,修建圣殿的时候,撒玛利亚省长参巴拉起而反对,并在基利心山上另建圣殿,以他的犹太女婿为祭司;他们自以为最纯正,认为神兴起像摩西的先知还没有来(申一八:15,三四:10),所以拒绝相信以后的先知书,只承认摩西五经。到新约时代,那圣殿早已经不存在,但撒玛利亚人仍然在“山上礼拜”,以与耶路撒冷的敬拜对抗。
  那品德不堪的井边妇人,却有相当的宗教知识,竟然与耶稣谈论起敬拜来。可能因为全知的耶稣,说中了她的隐私,像现代人拒绝谈私生活,为的是避免有关品德的问题,借以转变话题。主耶稣看得出,正是品德实在与宗教敬拜有关,因为人心中没有神,就空虚,缺乏,干渴,什么都拜,人尽可夫。耶稣说:

“时候将到,如今就是了。那真正拜父的要用心灵和诚实拜祂,因为父要这样的人拜祂。神是灵,所以拜祂的,必须用心灵和诚实拜祂。”(约四:23-24)

  要解决品德和宗教的问题,必须先有正确的敬拜。
  圣经第一次用“敬拜”(shaw-khaw)是在创世记第二十二章5节—亚伯拉罕献以撒。
  杀孩子献祭,算得是什么敬拜?那是因为所表现的,确实是重视神,认为神是值得的,把神放在首位;不仅是言语,是信心伴随行动。
  在威斯敏斯德小要理问答说:“人生主要的目的,就是荣耀神,永远以祂为乐。”中文译为“敬拜”,以敬为重,是无可改易的。
  在旧约圣经,“荣耀”(kabed)意为heavy, weighty,也就是说“有分量”,合于中文“重视”的意思。要敬拜神,必须对神重视,认为祂是配得敬拜的。
  世人自以为荣耀,实在“放在天平里就必浮起…比空气还轻”(诗六二:9)。巴比伦王伯提沙撒,自以为是了不起的王;在神看来是“提客勒:就是你被称在天平里,显出你的亏欠。”(但五:27)。
  祭司以利的两位祭司公子,占了宗教地位,却藐视神,以献给神的祭物肥己。神差仆人警告他说:“尊重我的,我必尊重他;藐视我的,他必被轻视。”(撒上二:30)他们的敬拜献祭不蒙悦纳,正是因为违背神的话,不重视神,自己当先。
  一般人的宗教,只是作些什么事,以为这样就可讨所拜对像的喜悦。这样,实在缺少敬拜的意义。
  现代功利主义观念,更是与敬拜的意义不相容,或说只拜金牛犊。拜偶像的人,有“敬你三牲,还我五福”的说法,那简直是交易,是商业化思想的延伸。
  献金不是敬拜。宗教“洗钱”(Money Laundry)是个新兴名词:有人得了些不义之财,捐献给宗教机构,以求“净化”。沾染罪污的钱洗不清洁,宗教的名却被污染了。那是个买良心平安的办法,只是给教棍利益,换几句虚空的应许:“平安了,平安了!”其实,没有平安(耶八:11)。那是古已有之的骗局,算不得什么新发明,不过现代的作法更聪明些。
  照圣经的真理,人犯罪必须相信接受耶稣基督的救赎,得祂的宝血洁净;恩典是神白白的恩赐,却不是用钱可以买得到的。得到救恩以后,人应该赔罪,还所亏欠的人;如果是亏欠大众,或不知所亏欠的是谁,可以依贪污者撒该悔改的例(路一九:8),作赒济贫穷之用,却不可“奉献”为敬拜,因为罪污没有香气,不是蒙悦纳的祭物。
  逾越节前六天,在为耶稣设的筵席上,马利亚拿着一斤极贵的真哪哒香膏,打破玉瓶,倾倒香膏,“抹耶稣的脚,又用自己头发去擦;屋里就满了膏的香气。”(约一二:1-8)但在场的门徒,特别是经管财务的犹大,心里很不喜悦,以为是“枉费”,该折成现金拿来作好事,“卖三十多两银子赒济穷人”(可一四:5)。
  这正是对敬拜和奉献意义的了解问题。实际上,所有祭坛上的奉献(sacrifice),都不是合于原来有效利用;牺牲看起来不过是浪费,那是对于同一件事的观点不同。把祭物焚烧,怎能够达到蓄养使用的效益?那不是浪费是什么?那正是敬拜,是奉献,因为主为人成就救恩,是配得敬拜的;到启示录里,仍然歌颂祂的配受敬拜。显然的,主称赞马利亚,因为她明白这意义。换句话说,她认识耶稣,看得起耶稣。

  节庆不是敬拜。有人把聚会与旧约的歌唱跳舞弄乱了,以为那是一回事。今天的教会,似乎爱喧闹,自我发泄,以为那是敬拜。常识告诉我们,室外的庆典,与室内的安静敬拜,应该有所不同。其实,有些人取以为根据的,是旧约的节庆,赞美,都是在街头或广场举行的;不仅圣所里面从来未容许那类活动,我们也不曾发现会堂里发生过那样的事。至于新约教会的聚集,使徒保罗写信告诉他们说:“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”(林前一四:40)
  大喊大叫,热闹,踊跳,并不是敬拜。在迦密山上,巴力的四百先知,大显热心,甚至用刀自刺自割,表明牺牲精神,那只是肉体活动,算不得敬拜:拜的对像错了,方式也不正确。
  有人以为吵闹可以吸引年轻人。也许,表面看来不错。只是没有注意到吸引人来了,以后会有什么结果。有资料可查的,是相当多的歌星,是教会诗班里训练出来的,把教会讲台,当作了戏台,表现自己,赢得“明星”显荣的心理,岂不是因为失去敬拜精神造成的吗?
  弄清敬拜的对像,才可以有正确的敬拜态度。主耶稣对那些不信祂的宗教人说:“你们互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?”(约五:44)这正是说,敬拜必须先谦卑,才可以接受神的教导,才可以相信。因此,敬拜是蒙福的开始。
  愿我们求主宝血洁净,谦卑在神的面前。阿们。

 

金灯台活页刊第一三四期 08.3
作者于中旻博士曾任新加坡神学院讲师