耶稣基督是我们的避难所

陈终道

经文：约书亚记第二十章7至9节

　　希伯来书第六章18节讲到耶稣基督是我们的盼望时说：“好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”什么是我们的避难所呢？耶稣基督；祂是我们唯一可以逃往的避难所。

　　约书亚记第二十章7至9节提到以色列人的六座逃城：

于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）；又在约但河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。（书20:7-9）

　　当以色列人进入迦南后，在十二支派所分得的地业中，每一支派都要分出一些城邑给利未人居住。而在这些分给利未人的城邑中，当中要设立六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。旧约律法的教导是以眼还眼，以牙还牙，以流血还流血，被杀者的家人可以报血仇。但误杀人者是无心杀人的；所以要设立逃城，让无心杀人的人可以逃往那里。城内的长老要保护他，当然也要审问真情。这人可以一直住在逃城里，直等到当时的大祭司死了，他就可以恢复自由（民35:6-29）。逃城是当时的一种制度，但也表明耶稣基督是我们的避难所：我们在神面前是个罪人，纵使我们无心犯了罪，还是要受神严厉律法的追讨，只有一个地方可以逃避，就是耶稣基督；祂是我们的逃城，是我们的避难所。本文只注重思想这六座城名字在属灵的意义上，怎样表明耶稣基督是我们的救主。

一．基低斯：圣洁

　　 “基低斯”是圣洁的意思。耶稣基督是我们的圣洁。神以耶稣基督的公义和圣洁为我们的公义和圣洁，因此我们信耶稣可以得救。圣经说“非圣洁没有人能见主”（来12:14），所以有人以为我们必须努力做到圣洁的地步，否则就不能得救。因为既然不圣洁，不能见神，又怎能得救呢？但如果我们要凭自己做到圣洁的地步，就只有灭亡。这也不是我们信主以前是靠着耶稣基督的恩，信主以后就要靠自己做到圣洁才能得救；我们乃是靠着承受耶稣基督的圣洁，算为我们的圣洁，我们就得救了。不然的话，我们信与不信都是一样灭亡，因没有人能圣洁。圣洁的涵义不仅是现在不犯罪，也包括以前从未犯过罪，是完全没有瑕疵的意思。污秽的东西洗净了，坏的东西修好了，不能算是洁白无瑕；神所要求的圣洁，是从来没有坏过，一直都是完美的。所以我们绝不能凭自己得救；唯有耶稣基督是我们的圣洁，我们才可以得救。。

二．示剑：背负重担的肩膀

　　 “示剑”就是“肩膀”，能背负重担。耶稣基督是背负我们重担的主，祂是我们的肩膀。祂说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）在我们人生遭遇里，有许多的重担；有些是外在可见的，但也有不为人知、无处可诉的隐忧。无论是表露在人前的一种负担，或是心灵上的重担，原因只有一个，那就是因为人都在罪恶的权力之下。如果我们相信耶稣基督，祂会担当我们的重担。耶稣基督是我们的肩膀，我们可以把所有的重担都放在这肩膀上。人生好像一条船，停靠码头的时候，要上货同时也要卸货；如果单单上货不卸货，船超载就会沉没。耶稣基督是我们的肩膀，是天天背负我们重担的主！。

三．希伯仑：朋友交谊

　　 “基列亚巴”就是“希伯仑”。希伯仑是结盟或朋友交谊之意。耶稣基督曾说，祂要以我们为朋友（约15:15）。世人很喜欢跟地位比他高的人做朋友；如果有人认识了政府里的一位大官，他会很想别人知道他有这样的一个朋友。问题是，那人是否也以你为朋友呢？你以与他做朋友为光荣，但他可能并不以与你做朋友为光荣，说不定还以为羞耻呢！但感谢主，至高神的儿子耶稣以我们为朋友，并不以为羞耻。我们尽管把心中的事向祂诉说，让祂分担；可以跟这位复活的主耶稣建立情谊，因为祂是我们最忠实的朋友。

四．比悉：巩固

　　 “比悉”有巩固、刚强、有能力的意思。拒绝罪恶的能力是从主耶稣基督来的。这能力并不是知识；因为知道什么事情不该作，并不表示你有能力拒绝那不该作的事。当我们不能胜过罪恶的时候，只要我们决心选择耶稣，诚心倚靠祂，祂就能给我们能力胜过。因为我们立志行事，都是神的灵在我们心里运行，使我们有力量作刚强的人。世上许多人有学问，但没有能力胜过罪恶；世上许多人身体强壮，但他们不能胜过试探。参孙是气力最大的人，能在被仇敌包围的时候，把整个城门拆开抬到山上；仇敌看见也吓坏了。可是参孙不能胜过一个女子大利拉，因为胜过试探的能力不是身体的能力，也不是从知识和学问来的能力，而是属灵的能力。你接受耶稣基督，圣灵住在你心里，你才有能力胜过罪恶。

五．拉末：高原

　　 “拉末”是高原的意思。耶稣基督是我们的“高原”，祂把我们的人生带到一个高尚的境界。我们在主里面，是住在高原的生活，脱离那些低级的兴趣，过一个高尚的人生。许多人所欣赏的是属于情欲的、是今世的虚荣和地位，并不是追求更高的属灵之事，不是追求在神面前忠心。我们只要稍为留心，就可以发觉人与人之间为求达到目的，不择手段；人性的败坏说明了他们的人生目标是很低下的。基督徒要作贵重的器皿，要把我们的人生放在主手里。我们的金钱、时间、学问、口才、智慧等等，若只为自己不过短短数十年的肉体而用，所得到的地位与虚荣很快就被人遗忘。世上有许多伟人，他们的丰功伟绩写成传记，放在世界有名的图书馆和博物馆里，到底又有多少人留心？没有伟大成就的人就更不用说了。但我们若在主手里，可以成为主贵重的器皿。有这样一个故事：有一把小提琴出售，叫价很低，一直无人过问。一天，来了个小提琴家，拿起这把琴拉了一首曲子，一曲既终，这把琴马上被围观的人竞购，结果以高价卖出。同样是那一把琴，要看是在谁的手里，价值就大大不同了。我们的人生若放在全能主的手里，就可以成就有价值的贡献；若放在自己手里，就可能虚度一生，与烂木同朽。

六．哥兰：欢欣喜乐

　　 “哥兰”的意思是欢欣喜乐。真正基督徒过的是喜乐的生活，这与欢笑不同。有些人的职业是对人欢笑的，例如小丑就是非笑不可，但台上的笑并不代表里面的喜乐。喜乐是心灵的宁静安息，一种积极的盼望，没有重担的缠累。不是没有遇到难处，而是在各种难处之中能够有积极方面的安息，有圣灵所赐的喜乐在他心中，这是信耶稣基督的人可以享受的福分。当我们信主的时候，罪的重担脱落，圣灵住在心里，耶稣基督在我们心中作主，就有一种属灵的喜乐；日子久了，这种心灵的经常状态会表现在脸上，因为耶稣基督是我们的喜乐。

　　主耶稣基督是我们的逃城，是我们的避难所。今天我们是否有许多重担，被压太重？虽有许多朋友，但算起来连一个知心的也没有？是否有许多时候想胜过罪恶，没有能力？我们的生活和人生目标是否很低下？是否没有享受到信耶稣的喜乐？愿主的话语提醒我们。让我们以耶稣基督在我们心中为主为王，体验耶稣基督所要给我们的属灵福分。