看！这人内心没有诡诈

陈梓宜

经文：约翰福音一章43至51节

　　“拿撒勒还能出什么好的吗？”拿但业的直率，令人印象深刻。

　　而同样令人印象深刻的，就是耶稣对拿但业的介绍：“看哪！这个人真是一个以色列人，他的内心是没有诡诈的！”

　　拿但业当时应该感到非常疑惑：为何这个拿撒勒人认识他，如此评价他？而对我们来说，特别是我们知道主耶稣是神，就会明白这个评价多么宝贵，因为这表示了拿但业的内心符合了神对以色列人的期望。全知的神鉴察每个人的内心；作为祂的子民，我们的生命必须有一个特质，就是没有诡诈。

一．全知的神鉴察人心

　　拿但业听到耶稣对他的评价后，就与耶稣展开了对话：

拿但业问祂：“你怎么认识我呢？”
耶稣回答：“你在无花果树下，腓力还没有招呼你的时候，我就看见你了。”
拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”
耶稣说：“因为我告诉你‘我看见你在无花果树下’，你就信了吗？你将要看见比这些更大的事。”（约1:48-50，《环球圣经译本》）

　　拿但业在无花果树之下是什么意思？教会历代以来对此有不同的讲法，现代学者也有不同的意见，至今仍然未能确定。但有一点是肯定的：耶稣清楚知道拿但业的内心和生活。祂能够指出拿但业内心没有诡诈，也看见拿但业在无花果树下的活动。

　　拿但业立刻相信他们真的找到了弥赛亚（约1:41、45）；他口中所讲的“神的儿子，以色列的王”，正是圣经对弥赛亚的描述（撒下7:14；诗2:7）。约翰福音继续叙述这位弥赛亚的事迹，指出祂“知道人心里所存的”（约2:25）。

　　主耶稣了解我们的内心，知道我们的过去和一切。祂知道那个撒玛利亚妇人曾经有过五个丈夫，而她现在有的并不是她的丈夫（约4:18）。祂知道多马不相信祂已复活，所以特别显现，邀请多马看看祂手上的钉痕，伸手探探祂的肋旁（约20:27）。

　　神是全知的，祂鉴察人心。我们的心思意念和行事为人，在祂面前都是赤露敞开的。现代社会用摄录机监视人们的行动，但人就算可以避开各种监控技术，都不能避开神的鉴察。而我们也心知肚明，自己内心藏着隐而未现的过犯。如果可以利用科技去读取一个人的思想和大脑记忆，有谁愿意让这种科技面世，被别人读取自己的心思意念和一生行事为人的记录？就算我们可以禁止使用这种科技，还是得面对全知的神。神对我们的一举一动，对我们的内心，都知道得一清二楚。

　　面对全知的主，该当如何？既然无论如何也逃不掉、躲不开，那就只好接受现实，正视自己内心的情况，在神面前坦坦白白，承认自己是个罪人吧！圣经有句令人非常安慰的勉励：“我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前”（来4:16）。神不但知道世人的内心，而且明白世人的无助，所以为我们预备了赦罪的救恩。借着主耶稣，每一个人都可以坦然无惧地来到神施恩的宝座前，蒙神怜恤，得着恩惠。

　　全知的主明白我们，乐意施恩帮助。拿但业、撒玛利亚妇人和多马都被主耶稣识透内心，而他们的经历正好说明，全知的主完全明白每一个人的需要，并照各人的情况给予帮助，使他们更深地认识神，生命得着改变和成长。拿但业被耶稣讲中了他的内心和他在无花果树之下的情况，就开始作主的门徒。撒玛利亚妇人被耶稣讲出了她的婚姻情况，就看出耶稣是个先知，后来进一步认识到耶稣就是基督，更加为耶稣作见证，使一些撒玛利亚人信了主。多马不信主耶稣已复活，主耶稣知道了，特别显现一次，让多马看祂手上的钉痕，坚固了多马的信心。主也是同样地帮助我们；我们的情况如何，我们有何需要，祂全都知道。所以，有了这位完全了解我们的主，我们反而可以放心。特别是我们有时被人误会，有时信心软弱，其他人不知道不明白，但主必定知道，而且给予扶持。主的全知和帮助，对我们来说是非常宝贵的。

　　神是一位全知又愿意帮助我们的主，我们要感恩，也要警醒。祂鉴察人心，知道我们的心思意念；祂在我们的生命中见到了什么？主耶稣见到拿但业就说：“看哪，这个人真是一个以色列人，他的内心是没有诡诈的！”神期望祂的子民内心没有诡诈。

二．神的子民不怀诡诈

　　以色列人是神的子民。神与以色列人立约，将律法赐给他们，期望他们遵照祂的心意而行。遵行神吩咐的人有一个特质，就是内心没有诡诈。以色列人知道这个生命特质是非常重要的，他们颂唱的诗歌就提到神喜悦内心没有诡诈的人。谁能站在神的圣所中？不怀诡诈的（诗24:3-4）。谁是蒙福的？内心没有诡诈的（诗32:1）。

　　拿但业这个以色列人，就与当时以色列人的领袖形成强烈的对比。那一班祭司长和经学家是诡诈的，想尽办法用“诡计”逮捕耶稣（太26:4；可14:1）。为何要用诡计？因为耶稣根本无罪。既然是用诡计，那就要趁着黑夜，当民众都在睡觉的时候，才展开拘捕行动，还得使用暗号来找出耶稣，让加略人犹大去与老师亲嘴问安。以色列史上还有一个著名的诡诈人物，正是以色列人的祖先雅各。雅各假扮哥哥以扫去到父亲以撒面前，让以撒为他祝长子之福。当以撒发现真相之后，就对以扫说：“你弟弟已经用诡计来将你的福分夺去了”（创27:35）。

　　祭司长和经学家用诡计捉拿耶稣，雅各用诡计欺骗父亲，这些绝对是与神的吩咐背道而驰。我们应当注意自己的内心，不怀诡诈。诡诈是魔鬼撒但的特色。保罗在帕弗传福音的时候，遇到一个假先知与他作对。保罗被圣灵充满，斥责那假先知：“你这充满各种诡诈、各样奸恶的人哪，你这魔鬼的儿子，一切公义的仇敌！你歪曲主的正路，还不停止吗？”（徒13:10，《环球圣经译本》）这个内心充满各种诡诈的人，是魔鬼的儿子，公义的仇敌！

　　但我们是神的儿女，有了主所赐的新生命，就“除去一切的恶毒、诡诈”（彼前2:1）。但愿我们都靠着主，做一个内心没有诡诈的人，在神在人面前，诚诚实实地行事为人，拒绝构思和使用任何诡计。全知的主知道我们的内心，顾念我们的需要，必定保守我们。神的子民是靠主而活的；我们不要受引诱，以为自己可以用诡计去谋取利益。为何祭司长和经学家要用诡计杀害耶稣？因为恐怕自己的权势和地位不保。很可惜，他们作为以色列人的领袖，作为教导律法的经学家，却忘记了神要求祂子民生命拥有的特质，是内心没有诡诈。

　　惟愿神在鉴察我们的时候，是看见我们内心没有诡诈。诗篇第一百三十九篇是一首赞叹神的全知的诗歌，诗人一开始肯定地说述神鉴察和认识他，而最后就以一个祈求结束：