《金灯台》活页刊



创世记(三十五)

上主对以色列(雅各)人生的主权

锺庆义

 

经文:创世记四十五章16节至四十七章27节

  创世记第四十七章记载了一场喜乐与泪水交织的父子重聚。上文第四十五章记载,贵为埃及宰相的约瑟与曾出卖他的兄长们和好。可见约瑟早年的梦境(兄长父母向他下拜)并非出于狂妄,而是上帝预言,一切安排是为了保全埃及人的性命和以色列先民的命脉。本段经文则道出上帝如何履行祂对亚伯拉罕、以撒、雅各(以色列)的立约应许,向雅各保证与他们同在。信实的上帝,昔日以祂的主权保守以色列,今天依然信实地对待我们这些凭信与祂立约的子民。

雅各起程往埃及、上主的保证

  雅各欣闻约瑟尚在人世并邀请他到埃及暂避饥荒祸害,便决定前往团聚和避灾(创45:16-28),法老也盛情欢迎他们。以色列(雅各)起行,路过别是巴,向上主献祭。上帝亲自向雅各说话,保证与他同在,并保证会供应和保护以色列民族,使他们在埃及安度四百年,然后他们仍会返回迦南,正如上帝与亚伯拉罕立约时所应许的(创46:1-7;参考创15:13)。

  从创世记多处经文,可以看到上帝的同在,参与在亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的人生之中。从雅各的人生轨迹,可见上主无形之手一直在引领并保守着他、他的先祖及后人,展现了上帝在保存以色列民族上的主权与信实,正如祂曾对亚伯拉罕预言过的。上主也向以撒显现(创26:24)。而雅各在逃亡往美索不达米亚时,上帝也在梦中与他相遇,承诺会与他同在,保守他并带领他重返应许之地(创28:12-17)。后来当雅各离开舅父拉班返回应许之地时,因曾骗取长子名分而甚为害怕面对哥哥以扫,就向神祷告,称祂为亚伯拉罕和以撒的神,求神按照应许使他昌盛(创32:9)。

雅各与约瑟团聚、以色列民昌盛

  以色列(雅各)全家移居埃及(创46:8-27);经过了二十多年的离散,雅各、约瑟两父子终于得以重聚,喜极而泣(创46:28-30)。约瑟引领父亲见法老,坦诚沟通,确保他们可于歌珊地安居。法老供应雅各全族,雅各为法老祝福(创46:31—47:12)。约瑟以智慧应对大饥荒,以粮食拯救埃及人,换取他们的金钱、牲畜、土地、人身自由等,致令法老拥有埃及所有土地并有丰富的税收。以色列人则在歌珊地开枝散叶,富裕起来(创47:13-27)。

神学反思

  这段经文展现了上帝的主权。祂兑现了对亚伯拉罕的应许,使其后裔成为大国;这应许又传给以撒,再传给雅各。尽管这民族之后四百年要在埃及地旅居,但上帝保守供应在歌珊地的以色列人在日益严重的饥荒中昌盛(创47:27)。

  在迦南的日子,雅各一家遭遇了深切艰辛的苦难。可以想像,他们当时所遇到之饥荒灾情极为严峻。而雅各自己也受“丧子”之痛折磨二十多年。当法老问他年纪时,雅各形容自己寄居在世的年日“又少又苦”,不及他的列祖(创47:7-9)。事实上,雅各艰苦的人生正好成为上主信守履行与亚伯拉罕立约的见证。雅各的寿命(147岁)的确比亚伯拉罕(175岁)和以撒(180岁)短,且人生大部分时间充满磨难。他自出生便与哥哥相争;长大后与母亲合谋欺骗父亲,夺去以扫的长子名分(创25—27章);因此流亡投靠舅父拉班(创28章),反受欺骗劳役十四年,先娶利亚再娶他心爱的拉结(创29—30章);后又逃离舅父返回应许之地(创31章);上帝感动以扫以恩慈相待,兄弟得以和解,雅各改名以色列(创32—33章);后来,雅各的女儿底拿被玷污,雅各众子向示剑一族血腥报复,全家因而又再移居(创34章);长子流本与雅各的妾同睡(创35章);雅各被众子欺骗,以为约瑟被野兽咬死,深切悲伤了二十多年(创37—47章)。

对现代信徒的启示

  读着上帝如何带领雅各的一生,以及如何透过约瑟保守以色列民族度过七年饥荒的故事,我们应当体会到:在黑暗时刻中,神的主权信实。在深切的苦难中,我们或看不见上主施恩怜悯之手,但祂依然掌权,成就其计画。若我们回顾自己的信仰历程,我们会像雅各那样说“我一生的年日又少又苦”吗?在人生不同阶段会经历种种不如意事:身分的挣扎、人际间的冲突、失业、考试失败、像被全世界遗弃,或是营商失败、投资失利,或亲友离去等等。你有否怀疑过上帝离弃了你,不再关心你?我们应如何透过苦难的棱镜来看与神同行?上帝怎样回应祂的子民发出的呼救声音?

  虽然雅各尝尽了人生的甜酸苦辣,但上帝的主权扶持雅各度过一生,让他从艰苦磨难中学习信靠的功课;上帝对我们也是如此。不论我们过去的年日如何,愿我们此时能将怀疑、痛苦与眼泪交托给那位爱我们且拖紧我们的神。我们也许未能完全理解祂的目的与计画,但我们可以仰赖神的信实,深信祂以主权掌管世界,指引我们一生所行的路。保罗写道:

我们知道,为了爱神的人,就是按祂旨意蒙召的人的益处,万事都一同效力。⋯神若这样为我们,谁能敌对我们呢?⋯但靠着爱我们的那一位,我们在这一切事上就得胜有余了。⋯因为我深信:无论是死、是生,是天使、是掌权的,是现在的事,是将来的事,是有能力的,是高天的、是深渊的,或是任何别的被造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主耶稣基督里的。(罗8:28-39)

  当我们从上帝主权的角度回望自己的人生,便会对神的同在(以马内利)充满盼望。即使在苦难中,我们也深信这应许:上帝爱我们,绝不会让我们独自面对人生中的苦痛和迷惘,因为“耶稣基督昨天、今天、一直到永远都是一样的”(来13:8)。

 

本文由陈友维弟兄翻译自作者的英文讲章。作者锺庆义牧师任教于新加坡浸信会神学院。本文的经文录自《圣经新译本》。译按:本文使用了Google Gemini(3Flash)来辅助翻译。