撒玛利亚妇人与神所赐的恩

陈梓宜

经文：约翰福音四章1至42节

　　有个撒玛利亚妇人趁着无人时分独自出去打水，未料耶稣竟在井旁歇息。一开始，耶稣对她说：“请给我水喝”，但由叙事的发展可知，其实是耶稣要把活水赐给她。

祂专程来到赐恩给人

　　当时耶稣由犹太前往加利利；约翰记载祂“必须”（δεῖ）经过撒玛利亚（约4:4）。其实，由犹太前往加利利，不一定要穿过撒玛利亚，还可以由约但河对岸比利亚地区（Perea）那边前往（参太19:1）。有学者指出（注一），“必须”（δεῖ）这字在约翰福音的叙述中，往往与神的旨意和救恩计画有关：例如，“你们‘必须’重生”（约3:7），“我们‘必须’趁着白日做差我来的那位的工”（约9:4），“他‘必须’从死人中复活”（约20:9）等等。约翰用“必须”来叙述耶稣这次行程，用意很可能是指出耶稣按着神的救恩计画专程前往：祂知道有个妇人需要活水，也希望撒玛利亚人认识祂就是救主。

　　耶稣坐在井旁时是正午（约4:6），而这正是那妇人独自前来打水的时刻。从耶稣与她的对话中，不难理解她为何要趁着无人的时候出来。与她同城的人知道她的过去与现在，而她也避谈自己的婚姻。她对耶稣说自己没有丈夫，但实情是她已经有过五个丈夫，而当时与她一起的男人并不是她的丈夫。

　　这妇人的一切，耶稣都知道。耶稣专程经过撒玛利亚，刚好在正午时分来到这井旁，就是要告诉她：

“如果你明白神的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，你早就会问祂，祂也早就把活水赐给你了。…人如果喝了我所赐的水，就永远不渴。”（约4:10,13）

　　耶稣又岂止为这妇人专程而来？祂是为我们每一个人专程来到世间。当时祂出现在这个妇人面前，今日也使我们与祂相遇。细想一下：我们能够认识主，经历祂所赐的恩，过程虽不一定是戏剧性的奇遇，但其实都不是偶遇，是祂特意来寻找我们。主耶稣深知我们的景况，正如祂知悉这妇人的一切。未信主时，我们活在罪恶和死亡之中，主耶稣知道我们痛苦无助，来拯救我们。在跟随祂的道路上，我们遇到苦难，面对试探，在傍徨和迷失之中，主耶稣同样明白，祂帮助和引导我们。“如果你明白神的恩赐…”，当时祂说这话引导那妇人向祂求活水，如今也借着这话提醒我们要到祂面前求。祂要拯救我们脱离罪恶和死亡，也要使我们在祂里面得着丰盛的生命，永远不渴。

神所赐的恩不分你我

　　耶稣与撒玛利亚妇人的对话，还提及犹太人与撒玛利亚人之间的隔阂。耶稣说：“请给我水喝。”那妇人就问：“你是犹太人，怎么问我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”约翰补充，“因为犹太人和撒玛利亚人不相往来”（约4:9）。其后，那妇人说到双方在信仰上的分歧：“我们的祖先在这山上敬拜，你们却说敬拜的地方必须在耶路撒冷。”（约4:20）

　　“撒玛利亚人”可指以色列北国之民；当亚述王攻陷撒玛利亚之后，撒玛利亚各城就有大量外族人居住（王下17:24-41）。当犹太人回归重建耶路撒冷时，拦阻和挑战的人之中有撒玛利亚人（拉4:10；尼4:2）。撒玛利亚人认为应该在基利心山敬拜；在公元前第二世纪，他们的城示剑和在基利心山的圣所被犹太人摧毁（注二）。历史留下的仇怨，还有信仰上的分歧，种种原因使犹太人和撒玛利亚人不相往来。

　　耶稣也指出撒玛利亚人的敬拜与犹太人的有别，并说明救恩出自犹太人（约4:22）。但随即表示，在神的救恩之中，并不分犹太人或撒玛利亚人。

耶稣说：“妇人，相信我！有一个时刻就要到了，那时你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。…有一个时刻就要来到，现在就是了，那靠圣灵按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因为父想要这样的人来敬拜祂。”（约4:21-24）

　　活在这个世上，我们会面对人与人之间的分歧，会看见各种歧视带来欺压和仇恨，例如只因性别和种族不同，就使人受到不公平的对待。但耶稣基督的救恩说明，在神面前，人人平等。每一个到主面前来的都可以得到活水，都可以在耶稣里靠圣灵按真理敬拜父，并不分犹太人或撒玛利亚人，不分种族也不论性别。没有谁比谁更配得救恩，神也不是看人是在这山上还是在那山上敬拜；父真正想要的，是人借着祂的儿子耶稣基督，在主耶稣里靠圣灵按真理敬拜祂。

　　或许有人的人生相当失败，连自己也不愿意提及；或许有人饱受歧视，一直被人看不起；但无论是我们如何看自己，抑或是别人如何看我们，这一切都不能成为我们得恩的拦阻。

　　遇见耶稣之后，撒玛利亚妇人勇敢面对自己的一切，进城向人们作见证，说有一个人“把我所做的一切都说出来了”，请大家来看看这人会否就是基督（约4:29），城里就有许多撒玛利亚人因这些话信了耶稣（约4:39）。撒玛利亚妇人主动向众人作见证，众人也反过来向她作见证。如果这妇人之前对于耶稣是否基督有犹疑（注三），此刻却是同城的撒玛利亚人向她明确道出：“我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。”（约4:42）双方不但恢复交流，而且是在信仰上彼此造就！

　　“如果你明白神的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，你早就会问祂，祂也早就把活水赐给你了。”我们明白神所赐的恩吗？但愿我们都得着活水，在基督的救恩里不分你我，大家一同靠圣灵按真理敬拜父。

• （注一） 例如Craig S. Keener, The Gospel of John(Grand Rapids: Baker Academic,2012),1:589，还有其他。
• （注二）Robert T. Anderson, “Samaritans,” in The Anchor Yale Bible Dictionary, ed. David Noel Freedman (New York: Doubleday,1992), 940-47. 关于基利心山的敬拜，另见约瑟夫的《犹太古史》（13.74,254-56）和撒玛利亚人流传的《撒玛利亚五经》申命记27:3-5。
• （注三） 撒玛利亚妇人的问句“莫非这人就是基督？”（约4:29）在希腊文以μήτι为首，通常表示预期的答覆为“不是”，也可表达提问者的犹疑不确定。

作者为金灯台出版社总干事兼总编辑。本文所引经文录自《环球圣经译本》。

插图：Agnes Leung（agnesleung.com）