五．众先知对于救恩的考寻（1:10-12）
这几节论及我们所得的救恩如何荣耀与可羡慕，乃是旧约众先知所早已“寻求考察”，甚至天使也愿意“详细察看”的。使徒一再强调信徒所得救恩之宝贵，以勉励信徒忍受当前的苦难。
“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察；”（1:10）
“论到这救恩”即上文5节及9节所论之救恩。
“那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察”，旧约先知们有关救恩的预言，都是他们所早已详细寻求考察的。可见他们对我们今日所传的救恩绝非信口开河，乱说一通，乃是仔细考察又照圣灵的感动而预言的。虽然他们未能亲眼见这救世主的降生，但他们十分羡慕并留意这位救主降生的时候、方式，和祂怎样完成这伟大的救恩，如摩西、大卫、以赛亚、何西阿，对于他们所预言的救恩都有所考察。
本节显示旧约先知们所寻求的救恩，与我们所寻求的实是相同的救恩；虽然旧约有信心的人所信的是盼望中要来的基督，新约信徒所信的是已经来临的基督。加三章8节说：“圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福”。又如来十一章所列举的信心人物，显见旧约的人与我们一样都是因信称义，并且所信的对象也都是一样。
主耶稣在世时，也曾论及旧约先知对祂的降世与完成救恩都十分留意（太13:17；约8:56，12:41；路2:29-32）。按弥赛亚之希腊文就是基督（约1:41，4:25），本节告诉我们，旧约先知们尽力要探寻神所应许的弥赛亚，是在什么时候来临。
“就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”（1:11）
“考察”就是十分留意地探寻。“基督的灵”就是圣灵，并非基督自己的灵，乃是基督所差遣，与基督相属的灵，是讲论并高举基督的（约16:14-15）。新约中常称圣灵为基督的灵（罗8:9；腓1:19；加4:6；徒16:7）。所以本句—“考察在他们心里基督的灵”—就是留心那在他们心里感动他们的圣灵，是如何感动他们。然后他们照着所受的感动，预先证明（即说预言）基督如何受苦难，如何得荣耀，在怎样的时候应验，如赛五十三章、诗二十二篇、亚十三章都是旧约中先知们论及基督之受苦与得荣耀相当清楚的经文。
当时的信徒，显然有好些人不明白神何以允许他们遭受试炼与苦难，而彼得在此却以基督受苦难而得荣耀正合神的旨意，且是先知们早已照圣灵的启示预言，又按着时候应验了的，来勉励信徒。他们若先经历苦难而进入荣耀，正合乎十架道路的原则（太10:24-25；徒14:22；彼前4:13）。
关于基督要得荣耀的经文，旧约亦多有提及（赛4:2，11:10，35:2，40:3-5，60:1-3，62:1-3，66:18-19；但7:13-14）。
“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。”（1:12）
“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己”，即知道他们所传讲有关基督降世等事，不是为他们自己那一时代的人。
“那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报告你们”，这些“传福音…的人”指当时的使徒和神仆们。本节对于一个传道的人应如何传道，有三点要训：
A. “靠圣灵”：传道的能力。
B. “这些事”—“基督的救恩”：传道的主题。
C. “报给你们”：传道的方法。“报”就是将所知的报明，而非凭自己意思发明的道理。
“现在将这些事报给你们”，这“现在”指现在整个新约的时代。旧约先知们所预知的救恩，现在既已实现，那从天上差来的圣灵就在这时代感动祂的众仆人，将有关救恩的一切真理传给我们。
“天使也愿意详细察看这些事”，本句可见天使虽然无分于救恩，但也很留意察看基督的救恩如何施行于人，以及如何被人接受。主在世亦曾告诉我们，一个罪人悔改，天上的使者也要为他欢喜（路15:7-10），保罗书信亦有相似的话（弗3:9-10）。并且天使对于基督的降世，也间接有分于有关的工作，如向马利亚、约瑟、博士等报信（路1:30；太1:20，2:12），当主在世时服事祂（太4:11；可1:13），又曾在使徒们传福音的工作中帮助他们（徒5:19，8:26，12:7，27:23），且是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”的（来1:14）。