肆 假师傅的错谬(1:6-7)
“有人偏离这些,反去讲虚浮的话,想要作教法师,却不明白自己所讲说的、所论定的。”(1:6-7)
假师傅的错谬在于离开了爱心的道路,和神宣布律法的最终目的,不走真道的正路,却反去讲虚浮的话;不在属灵道路的最妙之道—爱—上追寻长进,反去讲些与灵性毫无裨益的荒渺话,想借着这类玄妙、神奇、无凭的理论和故事来作“教法师”,以高抬自己、夸耀自己,却不在爱心上学习实在地爱神爱人。
“有人偏离这些”。这“有人”就是指那些没有照保罗上文所说按着爱心原则去追求的假师傅。他们离弃了最重要的属灵原则,反去讲那些似乎高深奥秘、有趣、但却无实际益处的道理。所以,今天的传道人应当逃避这种危险,切勿故意讲论这类道理。
“虚浮”这字在教牧书信中提了好几次(4:7,6:20;多1:10,3:9)。可见当时教会已渐渐走上虚浮、世俗化的路,只求外貌敬虔,而不讲求实际。
“想要作教法师,却不明白自己所讲说的”。这些人怎会成为假师傅?只因为想作教法师、作领袖的缘故。犹太人的拉比是很受人尊敬的,可是他们心中虽然这么想,但是在真道上却没有根基,甚至还没有真实的信心,对属灵的事亦不曾领悟,同时对领受神话语的心窍也尚未开通;但为要得人的尊敬,便凭私意解释圣经。这等人很容易将当代普通人的道德观念混入圣经道理,再凭己意而创制出新奇的理论,以吸引人的注意。如下文记载,这等教法师似乎只会引用旧约律法,却不明其功用,甚至误解圣经正意,可说只能败坏信心,不能建立灵性。
按提后二章18节,可知这些假师傅亦传说复活的事已过,而败坏好些人的信心(详参提后2:18注解)。