哥林多后书读经讲义



二.争战中的安慰(7:5-12)

1. 在马其顿的困境(7:5)

“我们从前就是到了马其顿的时候,身体也不得安宁,周围遭患难,外有争战,内有惧怕。”(7:5)

  “我们从前…”很容易叫读者误以为指很久以前的事。其实原文没有“从前”。中文新旧库译本与吕振中译本都略去这两个字。英文标准译本如 NASBKJVRVRSV 也都没有“从前”,只译作 for even when we came unto Macedonia(就是当我们到了马其顿时)。所以本节经文所说的事,应与林后二章13节所提的行程配合,就是保罗在特罗亚没有遇到提多,心里非常挂念哥林多教会,于是到马其顿去,在那里才得着哥林多教会的消息,因而大得安慰。

  注意,本节所说保罗到马其顿的行程,一定不会在使徒行传十八章之前,因那时保罗还未建立哥林多教会。而本节与下文6节连起来,可知这里所讲的到马其顿,是指从提多听到哥林多教会好消息的那一次。所以必定在使徒行传十八章之后,也就是徒二十章1至6节之间的事,其中保罗也曾遭受相当厉害的争战,但使徒行传中没有详细记载。

2. 丧气中所得的安慰(7:6-7)

“但那安慰丧气之人的神,借着提多来安慰了我们;不但借着他来,也借着他从你们所得的安慰,安慰了我们;因他把你们的想念、哀恸,和向我的热心,都告诉了我,叫我更加欢喜。”(7:6-7)

  圣经没有明记保罗从什么地方、什么时候打发提多到哥林多,但本节及下文13至15节确定了提多曾奉派去哥林多。又按徒十九章21至22节看来,当保罗要离开以弗所之前,曾打发提摩太、以拉都到马其顿等地。这样我们可推测保罗大概在离开以弗所前后打发提多到哥林多,预约在特罗亚和他会合(本书2:12-13),但未能相遇,一直到了马其顿才相遇。这样提多回程到马其顿时(参徒20:1-3),就把哥林多人怎样想念保罗的消息,告诉了保罗。使他在争战正激烈、内心正丧气的时候,得着了安慰。这两节经文可见传道人有两方面的安慰:(1)因关心信徒而得安慰:保罗怎能从哥林多人身上得到安慰呢?就是因为他关心哥林多人。所以当他知道哥林多人有这种改变时就大得安慰。(2)因信徒的关心而得安慰:哥林多信徒想念保罗,成为保罗的安慰和鼓励。照样,今天教会的信徒,也该关心神的仆人,不要只顾从他们得着关怀。这样,就会给那些劳苦传道的人很大的安慰和鼓励。

3. 忠告者的忧与喜(7:8-9)

“我先前写信叫你们忧愁,我后来虽然懊悔,如今却不懊悔,因我知道那信叫你们忧愁,不过是暂时的。”(7:8)

  “我先前写信叫你们忧愁”,这是指前信对哥林多人的责备,那些责备的话使他们很难过。

  “我后来虽然懊悔,如今却不懊悔”,这意思是指保罗恐怕自己前信所说的话太重,不知会不会伤了哥林多人的心,因而有些“懊悔”。但他说“如今却不懊悔”,因为他确知那些话已经产生了良好的效果。

  可见保罗的书信,并非凭他自己缜密的心思,而是出于圣灵的感动支配。

  “因我知道那信叫你们忧愁,不过是暂时的”,前书的话虽然叫人难受,但这种难受是暂时的,对他们的灵性到底是有益处的。忠言逆耳,人们虽然都明白这道理,却不容易接受这个事实。基督徒必须冷静地自省,神为什么要借别人的口指责我们?是否因为我们已经多次不理会圣灵在我们内心中的指责呢?

“如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。”(7:9)

  “如今我欢喜,不是因你们忧愁”,这意思是说保罗如今所以欢喜,不是单单因为信徒受责而难过而已!更是因为他们受了责备以后,就照着神所感动的,为他们的罪忧愁,为这个缘故保罗就欢喜。哥林多人受了保罗的责备,不看作是人的指责,乃看作是神的责备,而在神面前为自己的错失难过。这种态度,使他们的灵性得到复兴。反之,他们如果把保罗的责备,看作是人的恶待,他们的灵性就可能因此受亏损(对保罗怀怨在心)。所以保罗说:“你们依着神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。”

4. 没有后悔的懊悔(7:10-11)

“因为依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁,是叫人死。”(7:10)

  这“以致得救”不是指灵魂的得救,而是指他们从失败之中起来,也就是指生活上的得救。因为保罗在这里不是为哥林多人的灵魂灭亡忧愁,而是他们过去的失败忧愁,所以这里所说的得救,也不是指灵魂的得救,而是指生活上胜过罪恶的“得救”。

  在这里保罗提到一种忧愁,是“依着神的意思忧愁”,不是普通世俗的忧愁。那就是说如果我们为自己的失败忧愁难过,却没有想到应该回转向神,也没有想到神的恩典够我们使用事实上我们可以靠着祂的恩典得到赦免、胜过失败那就只是世俗的忧愁了。这样的忧愁,徒然为失败忧伤,对灵性生命没有益处。

“你看,你们依着神的意思忧愁,从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上你们都表明自己是洁净的。”(7:11)

  11节是保罗根据哥林多人的见证,来说明他们为自己的失败而难过,是一种依着神的意思的忧愁,不是世俗的忧愁。怎么知道他们的忧愁是合乎神的旨意呢?因11节下半节说,他们的忧愁生出了殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚等事,而不是生出徒然的悲观、灰心、失望、自暴自弃。所以他们的忧愁,是合神旨意而可以蒙主的血洗净的。

  在保罗身上我们一再看见,他虽然很有爱心,却不讨好任何人。他不怕得罪人,也不怕被人讨厌。虽然这样,他反而因这缘故得着更多的人。因为那些受过他责备的,后来都知道他的好意,全是出于他真诚的爱心,对他们有益,就更加地爱他了。

5. 显明了哥林多人的热心(7:12)

“我虽然从前写信给你们,却不是为那亏负人的,也不是为那受人亏负的,乃要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来。”(7:12)

  “不是为那亏负人的,也不是为那受人亏负的”,这意思就是他写信不是要特别偏护是与非的任何一方面,乃是要哥林多人体会使徒们的心意,并顺从他们得的教训。他的信把哥林多人的态度显明出来,证明他们还是敬爱使徒,愿意接受他的劝告的。本书常见这类解释的话,可能因保罗觉得前书所说的话相当严厉,如今哥林多人既然接受劝告,保罗认为有需要加以解释,免得哥林多教会中的假师傅(林后11:13-15)利用机会,毁谤保罗。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司