二．使徒的凭据（12:11-13）
1. 被逼作“愚妄的人”（12:11）
“我成了愚妄人，是被你们强逼的；我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。”（12:11）
这一节说他是被逼而成为愚妄人，与上文说他是不得已而自夸意思相同。哥林多人的幼稚无知，逼得保罗像愚妄人替自己吹嘘。
“被你们强逼的”另一个意思是：我根本不是愚妄人，是你们硬把我看成愚妄人。所以保罗不得不提出他作使徒的凭据。虽然保罗自己算不得什么，但是他“没有一件事在那些最大的使徒以下”，类似的话在十一章5节已提过一次，这是第二次。
2. 两样凭据（12:12）
“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”（12:12）
“百般的忍耐”指面对各种不同形式的痛苦而有的忍耐，像前章所提的各种心身的痛苦和逼迫等。这些也是使徒凭据之一，却是被很多人所忽略了的。
“神迹奇事和异能”，虽然并非只有使徒才能行神迹、奇事、异能，但使徒却有这种特赐的权柄（也是使徒的凭据之一）。例如：彼得能叫欺哄圣灵的亚拿尼亚和撒非喇死在他的面前（徒5:1-11），又能叫死了的多加复活（徒9:39-42）；保罗叫行法术的以吕马眼瞎（徒13:11）等。
神迹、奇事、异能，虽然用字不同，实质上是同一回事，不过“神迹”偏重出于神的作为，“奇事”着重事情本身的不平常，“异能”却是注重能力方面的奇异。但一般来说，并不需要作太严格的分别。在这里保罗又提这两样使徒的凭据，因这两样都是哥林多人可以亲自从保罗身上看到的。
3. 不公之处（12:13）
“除了我不累着你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公之处，求你们饶恕我罢。”（12:13）
“不累着你们”就是不接受你们的供给。保罗在哥林多传福音，除了没有接受他们的供应，不叫他们受累外，“还有什么事不及别的教会呢？”也就是说，在真理的栽培上，在所接受的教导和爱护上…保罗待他们有什么地方比不上别的教会呢？没有。“这不公之处，求你们饶恕我罢”，所谓“不公”就是保罗接受别的教会的供给，却不接受哥林多教会的供给。保罗请他们饶恕，但这句话对哥林多人来说，却是反面责备的话，叫他们惭愧。