六．劝告犯错的人要像劝弟兄（3:14-15）
“若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧。”（3:14）
“不听从我们这信上的话”，跟上文“不遵守从我们所受的教训”（帖后3:6）略有不同。上文6节注重的是使徒在帖撒罗尼迦时所教导他们的，本节则注重本书信中所吩咐的。而本书信关乎信徒要遵守纪律方面的教训，主要都在本章6至15节之内。上文多半是称许、鼓励、安慰的话。所以“不听从我们这信上的话”，实际上还是注重三章6至15节的吩咐。但怎样劝戒这些不听从这信上的话的人呢？使徒在此所提的有两方面：
1. 要记下他，不和他交往（3:14）
“记下他”原文 sēmeioō，就是记下或予以特别注意的意思。帖撒罗尼迦虽然是成立不久的教会，可是教会对不守规矩的信徒，还是有相当权威。对犯错的人予以记名，从这些小地方可见使徒保罗在一开始建立教会时，就有一定的法则处理教会问题，不但把救恩的基本要道教训信徒，也给那些治理教会的人一些法则。
“交往”原文 sunanamignumi，原意是混在一起。新约只用过三次，另两次是用在林前五章9、11节，译作“相交”，参 A&G 新约希英字汇）。不和他交往的意思不像林前五章2、13节的“赶出去”arthē(i) 那么严重。大概就是停止让他们一起吃饭（也可能包括停止圣餐），或类似的纪律行动。
“叫他自觉羞愧”这是相当重要的一句话，表示：
A. 那受处罚的人确是弟兄：按使徒的估计，那人对自己因错失而受罚会感觉羞愧，不是迁怒别人，甚至起来反对教会的负责人。
B. 初期教会虽然在真理知识上可能还比不上今天许多老教会，却在属灵方面具有相当大的威信。有分在教会中，是一项尊荣；虽然教会受外人攻击，但在信徒心中还是有相当尊贵的地位，所以受教会处分的人会“自觉羞愧”。当然使徒这样指导他们处理不守规矩的人，目的是要他们回转。“叫他自觉羞愧”就是可以叫他回转的方法。
今天教会的情形却不大相同。如果有人受“狮子会”处罚，会深觉羞愧，想法子补救。但如果有人受教会领袖轻微的警告，可能要大力反击，跟教会领袖作对，根本就不会自觉羞愧。教会在信徒心中已经失去“尊贵”的价值观念，甚至比不上一般社团。
2. 不要以他为仇人要劝他如弟兄（3:15）
“但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。”（3:15）
本节补充证明这一段所提到那些不守规矩、好管闲事的人是“弟兄”不是假信徒。把他们记名，不和他们“交往”的目的是要他们回转，不是要伤害他们。
我们很容易用太过苛刻和敌视的态度对待犯过失的人。所以使徒提醒帖撒罗尼迦人，不要把那些叫教会名声受亏损，或在生活上有某些失败的人当作仇敌，倒要“劝他如弟兄”。这样就显明教会执行纪律行动的目的是出于好意。
信徒受了教会的处罪或警告之后，竟变成跟教会对立的人，这固然多半因为受处罚的人灵性幼稚，但也可能因为教会大众对受处罚的人态度错误，以致那原本就要跌倒的人，无法再起来。
“要劝他如弟兄”，补充上节“不和他交往”的意思。说明了上句的“不和他交往”只是某些限度的不交往，不是全面“绝交”，不然怎么“劝他如弟兄”？所以本讲义认为上文的“不交往”，是指不再让他吃闲饭，不让他再有机会说长道短，不给他机会管人闲事等。