四．福音在保罗身上的经历（2:19-21）
这几节，保罗用他本身的经历证明福音真理的大能，远胜于律法规条的约束。
“我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。”（2:19）
“因律法就向律法死了”，这意思就是：因律法的无能和不能救人脱离罪（正如罗八章3节：“律法既因肉体软弱，有所不能行…”）—只给人知识，使人知道什么是罪，并在人犯罪之后，定人的罪，却不给人能力胜过罪恶。既然律法的功用只是如此，保罗便说：“我因律法就向律法死。”意思是他就不再仰赖律法得救，倒借着信赖基督摆脱了律法，不再在律法之下，使他可以向神活着。
这句经文说出两方面的真理。一方面对于律法：一个已经死了的人，是律法所不能追究的，因他已经脱离了律法。这脱离律法束缚的工作，是因基督的代赎而成功的。另一方面对神：一个得蒙基督救赎的人，向神是活着的。他已因信基督而被神称义，所以可以坦然地在神面前生活。这两方面真理是互相关联的。我们若要向神活着，就不可再希望从律法得称义；也不再因怕律法的刑罚，而作这样或作那样；乃是因有了神的生命，为求神的喜悦，以神为生活中心的缘故，而作这样或那样。这是因信称义的福音真理在保罗身上所产生的结果—向律法死，向神活着（参罗6:11）。
“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（2:20）
这“我”指保罗自己。他追述自己蒙恩的情形，也代表了一切信徒的蒙恩经历，因保罗所经历的救恩，也是一切信徒所能经历的。
每一个接受了基督的救赎的人，不但罪已得赦免，旧我也已经与基督同钉十字架了。虽然我们并没有被钉死了；但基督在十字架上的死，既是替我们死的，这样，祂的死也就是等于我们死了。因此在消极方面，律法已不能再要求我们什么义务—罪的刑罚已不能再临到我们身上。积极方面，在生活上也不再受以前那个败坏的旧我所支配，因以前的“我”已经与基督同钉死了。神既因基督的死而看我们已经死了—受了罪的刑罚了；信徒也当看自己已经和基督一同被钉死，而不是这旧时的“我”活着了！
注意：“已经”表示保罗是在追述那已经成功的事实，就是基督在十字架上所成功的事实。表示基督在十字架上为我们的罪受死时，也已经一并解决了我们这难以对付的“我”。基督救赎的恩典的内容，不但包括使我们脱离罪恶的力量，也包括救我们脱离“旧我”的种种败坏。这样，我们不要只经历这救恩的一部分—罪的赦免，也该经历救恩的全部—“我”与主同钉死。
保罗在此提出了在恩典下的福音真理，是使信徒依循一种更高的原则来生活。不是再以律法的字句和规条的限制，作为行事之准则，乃是不再为自己活，却为基督而活，又凭基督而活。以前在肉身活着的目标，是为肉身的享乐和利益，现今却有了一个更美好的目标，是因信那爱我又为我舍己的神而活，否则我就没有活在世上的需要和价值了。为着这样的目标而生活，就足以使我们远离一切罪恶和试探，使我们追求敬虔圣洁的品德；远胜于在律法下受恐惧与刑罚的催促，而勉强行善了。
本节与罗六章6至11节的意思相似，说出因信称义的信徒得胜的秘诀，是借着相信基督在十字架上已经把我们的旧我同钉十字架的事实—基督的救恩已包括救我们脱离旧我的捆缚在内，而看自己是死的。抱着这样看自己是死的信念，来为主而活，乃是最大的得胜能力。当我们真是看自己是“死”的时候，就没有任何患难或羞辱不能忍受，没有任何危险会使我们畏惧不前，没有任何代价不肯付上，没有任何虚荣能摇动我们爱主的心了！
“我不废掉神的恩，义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。”（2:21）
本节可作为上文的结论，意思是：若行割礼才可以称义—“义若是借律法得的”—就等于废掉神的恩，就是主张要借行律法称义了！若我们能借律法称义，基督便徒然死了。
这样，就使基督的降世受死都成为多余的。所以主张外邦信徒要受割礼才能得救（徒15:1），虽然似乎不是什么大事，其实对神所预备的完全救恩有莫大的损害，不但轻忽了基督救赎功效之完全，甚至也伤害神永远的救赎计划。但就保罗而论，他说：“我不废掉神的恩”，他不能眼看这种要使基督代死的功劳归于落空、把神宝贵的恩典“废掉”的道理扰害信徒的信仰，混乱福音真理，而不加以驳斥抗拒。所以，本节是保罗的结论，解释他为什么严厉责备彼得，因为这件事的后果，关系十分重大。
总之，本段的信息不但使我们看见保罗确实是神所设立的使徒，并且他从神所得着的选召、启示、差遣、托付、权柄、和他的忠心，都是众信徒的榜样。此外，也教训我们：
1. 对于福音真理应有明确透彻的认识，才可以分别是非，为真理站住。
2. 对所明白的真理，若未在经历上常常实行，还是很容易在试炼中失败—放弃所明白的真理。
3. 为真理争战的人，不但要有属灵的知识，还要有坚定的心志。
4. 对付扰乱教会的异端，应有勇敢和智慧；却不可对人存着成见。在为真理的争战中不应存偏见或私怨。
5. 当自己落在错失之中时，应当谦卑接受人的更正，并且对指责我们的人不可怀怨在心。
6. 在众人都盲从错误时，应当格外儆醒，不要看人，要跟从神的话语。