四．超越的王权（1:8-9）
1. 永远的宝座（1:8上）
“论到子却说：‘神阿，你的宝座是永永远远的。’”（1:8）
注意论到子却说“神阿”，这句话显明子就是神，人如何向神称“神阿”，向子也同样合宜称“神阿”，基督与神是同等同荣，完全合一的。
“你的宝座是永永远远的”，本节引用诗篇四十五篇6节，宝座代表王权。世上没有一个“宝座”是永永远远的，因为世上没有一种王权能永远维持；但基督的宝座是永永远远的，因为祂的王权永远不能推翻，不会动摇或改变。由此可见基督如何远超过天使，天使不过围绕在神宝座的周围，听候奉行神的命令（赛6:1-2；伯1:6），但基督乃是坐在永远宝座上的（启3:21，4:9-10）。
我们应当让基督在我们的心中，设立永远的宝座，发号施令，掌管一切。
2. 正直的国权（1:8下-9）
“‘你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。’”（1:8下-9）
世上许多国权都不是正直的国权，国权的获得常是由于不正直的方法，国权的施行也常常有许多不正直之处，唯有基督的国权是正直的。祂得国权的方法完全正直，没有借今世的什么权势，或歪曲的手段，祂是借十字架的苦难胜过魔鬼而得国权；祂的国民是用祂自己的血所买赎的（启1:5-6），祂的国度是凭祂自己的“虚己”与流血所成功的救法而建立起来的。所以祂得着国权是完全公正的，唯有祂是“配得荣耀、尊贵、权柄的”（启4:11，5:9-14，7:12）。
“你喜爱公义，恨恶罪恶”，这是他正直的德性，这种正直的性格与祂正直的国权相称。祂喜爱公义的德性，使祂行事绝不偏私、不义、徇人情面或畏惧恶势力（太22:16；路13:5；约7:7；太10:28；罗2:11）。祂恨恶罪恶的德性，使祂绝不容许任何“不法”的事；任何稍微背叛旨意的事，都是祂所恨恶和斥责的（参太16:22-23）。这喜爱公义和恨恶罪恶的性格，乃是执掌正直国权者所必须具备的。信徒要有属天的权柄，也必须喜爱公义，恨恶罪恶；要想将来与主同掌权，必须在今世正直行事。
“所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”。旧约的君王都要先经过受膏然后才可以作王，在此说“用喜乐油膏你”，就是神膏基督为王的意思。祂不但有作王的足够资格，且已经过作王的合法手续；但祂作王不是神借先知或祭司为祂膏膏，乃是神亲自膏膏的。神所用的油，不是香料调制的圣膏油，乃是神圣灵的恩膏；神所赐给祂的圣灵，是没有限量的（约3:34）。
在此特称“喜乐油”，乃特别强调基督受膏为王的喜乐。“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难”（来12:2），之后，神就使“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足”（赛53:11）。祂的同伴，就是那些接受祂的救赎，跟从祂走十字架道路的人，也要有分于祂喜乐的膏油，分享祂荣耀国度中的福乐；但他们都远不如祂，因祂降到最低，受苦最深，所得的荣耀与喜乐也最高。