五．基督成为人子，使祂可以借着死败坏掌死权的魔鬼（2:14-15）
“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体；特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（2:14-15）
这两节解明基督要成为人子的原因：
A. 祂必须成为人子，才能与人一样有血肉之体。祂要有和我们相同的身体，才能把神的爱向我们说明。但祂既“亲自”成为血肉之体，亲身担当我们的罪，就把神的爱显得完全。
B. 祂要有血肉之体才能为人受死。祂若没有血肉之体，根本不能替我们死，并且因未经历血肉之体的一切软弱，人就可能疑惑祂体恤的心不够完备。
C. 祂要借着血肉之体为人受死，才能借着死，败坏掌死权的魔鬼。死为一种权势，是从罪而来（罗5:12）。人一犯了罪，就被神判为当死的（罗1:32，6:23），凡在罪的权势下，就是在死的权势下（林前15:55-56）。死权是根据罪权，而罪却是根据神的律法（罗7:11）。魔鬼被称为掌死权的，因为所有犯罪的都在魔鬼的权下，都是背叛了神，作罪和死的奴仆（约壹3:8，5:19；罗6:20；来2:15）。所以所有的罪人都在魔鬼的死权掌握之下。耶稣基督借着死，败坏了掌死权的魔鬼。因为基督既为我们的罪死了，受了我们应受的刑罚，满足了神律法的要求，又从死里复活，胜过死亡，使一切在祂里面的人也都要复活（林前15:22）。这样，罪和死就不能再在我们身上掌权了。
D. 祂要败坏掌死权的魔鬼，才能释放那些一生因怕死而为奴仆的人。基督既借着死，满足了神律法的要求，使“罪”不能再借律法掌权；又赐人复活的生命，使魔鬼的“死权”失效，消除了罪和死的权势。这样，那些因怕死而为奴仆的人，就可以因信靠基督而得着释放，不再作“死”的奴仆了。
人生的许多痛苦，都是因为死的权势作祟而有的，如疾病、贫穷、饥饿、损伤…无非都是催逼人走向死亡之路。人为着怕死而求生存，就增加许多痛苦，作了死的奴仆。但基督得胜了死亡的结果，使我们不再怕死，因那永远的死既不能摸着我们，则肉身的死对我们而言，只不过是息了今生的劳苦，进入永远的安息而已。
六．基督成为人子，是要救拔亚伯拉罕的后裔（2:16）
“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”（2:16）
这一节告许我们基督成为人子的另一个理由，因为祂不是救拔属灵界的天使，乃是要救拔属血肉的人。人虽然比天使微小一点，但神并没有为天使预备救恩，只为人预备救恩。在此所说：“乃是救拔亚伯拉罕的后裔”，一方面固然是指以色列人，但更是指那些因信而成为亚伯拉罕属灵之后裔的人（罗4:11、12、16，2:28-29）。
神何以没有为天使预备救恩？因为善天使既没有犯罪，当然也不需要救恩；恶天使（魔鬼）和它的使者犯罪，全然是出于自己故意背叛神，弃绝神的恩典而犯罪，成为不会悔改的，是神已经定了刑，等待受罚的（约8:44；约壹3:8；雅2:19；太25:41；犹6；启12:12，20:7-10），所以也没有需要为他们预备救恩。