第三段 虔诚与待人(1:26—2:13)
读经提示
- 虔诚是什么意思?怎样虔诚才不至于流于虚伪?
- 虔诚应表现于哪三方面?
- 信徒待人的五大原则是什么?
- 信徒为什么不可按外貌待人?
- 教会重富轻贫有什么害处?
- 信徒彼此相待,应否有“分别”的观念?
- 在神里面“富足”的涵义是什么?
- 何以见得神待人的原则不分贫富?
- 讨好富人的结果是否必能得着好处?
- 按二章8节看来,新约圣经对“律法”或“诫命”的用法,是指什么说的?
- 为什么按外貌待人便是犯法?
- 为什么不能凭守律法称义?
- 按“使人自由的律法受审判”是什么意思?
- 为什么我们要以怜悯待人?“怜悯原是向审判夸胜”是什么意思?
第一章
26若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。27在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。
第二章
1我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。2若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去;又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去;3你们就重看那穿华美衣服的人,说:“请坐在这好位上;”又对那穷人说:“你站在那里。”或“坐在我脚凳下边。”4这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人么?5我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么?6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去么?7他们不是亵渎你们所敬奉的尊名么?8经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的;9但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。10因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。11原来那说不可奸淫的,也说不可杀人;你就是不奸淫,却杀人,乃是成了犯律法的。12你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。13因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。
上文讲到,所听的道应当实行出来,在这里更具体的说明,只有真正的虔诚又用爱心待人的人,才算是真正行道的人。
壹 虔诚(1:26-27)
“虔诚”,原是形容人对神的一种严谨的态度。许多属世的宗教都很注重虔诚,但“人为的”虔诚难免流于虚假。在此圣经指示我们,虔诚不是一种自欺的装假,自以为虔诚,而是必然表现在对人的关系方面,才能证实这样的虔诚是真的。就像犹太教的法利赛人,虽然外貌虔诚,暗中却侵吞寡妇的家产(太23:14),可见这种虔诚是假的。照样,我们说自己虔诚,却在财物上亏欠别人,占人的便宜,或背后毁谤弟兄,这样、纵使我们在“宗教”方面如何“虔诚”还是“虚的”。这里讲到虔诚表现于待人的关系上有三方面要注意:
一.表现于舌头(1:26)
“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”(1:26)
虔诚的头一样记号是勒得住自己的舌头,不虔诚的记号却是多言多语。圣经里面许多敬畏神的人也都是谨慎言语的人。大卫说:“我曾说我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪,恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口”(诗39:1)。所罗门也说:“多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧”(箴10:19)。而本书除第二章外,每章也都提到言语的教训(雅1:26,3:1-12,4:11-12,5:12)。由此可见,信徒的谨慎言语,是虔诚生活的最实际表现。
“勒住”,已含有第三章所讲的“嚼环的比喻”的意思。我们的舌头就像一匹难驯的野马,必须给它适当的约束,否则就会闯祸。而约束自己舌头的能力怎样,就是我们虔诚到什么程度的记号。
“虚的”,在有些英文译本里译作没有价值的(参 NASB,Williams 及 BECK 等译本)。
二.表现于爱心(1:27上)
“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇。”(1:27上)
真虔诚是常觉自己活在神的面前,对神对人存着清洁无愧的良心。这样的人绝不会欺负比自己软弱的人,倒会体会父神怜悯的心肠,用爱心照顾孤儿寡妇(诗68:5)。
按人败坏的本性来说,总是喜欢欺负比自己软弱的人,奉承比自己高贵的人,喜欢在物质方面占别人的便宜,不想为别人舍弃;所以,考验人的虔诚,也就在这两方面:
A. 面对比自己软弱的人,会趁机会欺负他们吗?还是帮助他们?
B. 看见穷乏的人,愿意为他们舍弃财物吗?因为好待这些人通常是得不着他们的报偿的,但这些事正是虔诚的真正考验。
三.表现于圣洁生活(1:27下)
“并且保守自己不沾染世俗。”(1:27下)
“世俗”,原文 kosmos,即“世界”,本书共用过五次(1:27,2:5,3:6,4:4二次)。这“世界”的意义是包括了一切属世的邪恶风俗、情欲、潮流、和与神对立的学说或宗教等。
虔诚固然要表现于待人之关系上,但若以为对人有爱心就可以忽略个人的圣洁生活,也不是真正虔诚。虔诚的生活,是除了对神常存敬畏的心,对人有爱心之外,还要有个人的严谨生活—“保守自己不沾染世俗”。注意:“不沾染世俗”的意义,不是稍加留意,或在可能范围内才加以拒绝,而是极力远避,务求不受丝毫感染的意思。