贰 在假师傅方面的危险（4）
“因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们主耶稣基督。”（4）
这节继续指明他为什么要这样竭力地写信劝勉信徒，就是因为有假师傅在教会出现，对教会发生坏影响。根据这节经文，可知假师傅的情形是：
一．偷着进来的
他们的行动是不光明的，不按照正当的途径和动机进入教会，也不是真为自己的罪，需要一位救主而到教会，所以说他们是“偷着进来的”。保罗在弗五章8至9节说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。”基督徒要在光明中行事；所有黑暗的，不敢见光明的事，都带有罪的性质，而这些假师傅进入教会，就是带着暗昧的动机。虽然他们的动机不纯正，但他们所采用的方式，却不容易被人发觉。他们是在人不知不觉，没有注意或不能分辨的情形下，成为教会的一分子，甚至在教会中作了传道人。
二．自古被定受刑罚的
他们被称为自古就被定受刑罚的人；类似这种话在彼后二章3节也曾提到，意思是这等人的行事，自古以来都是被神定为要受刑罚的。
神既然早已定规罪恶必须受刑罚，那么像他们这样，不但行犯罪的事，又藐视救恩的真道，不诚心悔改，反利用真道来成就他们属肉体的目的，当然是自古被定受刑罚的了。
三．不虔诚的
保罗在罗一章18节提到：“神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”这里所说的正适合在这些人身上。圣经把一切信主的人看作是虔诚的人，不信和拒绝神救恩的就看为是不敬虔的人；正如彼后二章9节，提到所多玛、蛾摩拉这两个罪恶的城市时，而称罗得为虔诚的人，而称所多玛蛾摩拉的人为不敬虔的人（彼后2:6-9）。所以不敬虔的意思就是不敬畏神，不信靠神，不怕神！
四．将神的恩典当作放纵情欲的机会
他们不明白神救恩的真正意义，反而误解了神的恩典，并误用了神赐人悔改归正的机会。他们从起初就是不信主的人，既没有清洁的心，就很容易将神的恩典当作放纵情欲的机会了。他们污秽的心思里，巴不得有一种可以使他们犯罪，又可以欺骗良心的方法。结果不但害了自己，还危害教会。
五．不认独一的主
这句话很清楚的说明，他们是没有得救的。彼后二章1节提到教会中会有假师傅出现，也是因为他们不承认买他们的主。注意，这里是说不认独一的主，不是不认主。这些假师傅可能一面承认耶稣是主，一面也承认别的“主宰”，他们把别的宗教跟独一的救主同列，把基督独一的救法冲淡，把独一真神的权威，让给属世人为的宗教。
“独一的主宰”，基督不但是我们的救主，也是我的主宰，掌管我们的一切。而这些假师傅，并没有服在基督属灵的权柄下，他们表面上虽然是个“基督徒”，实际上却是背叛祂的权柄，不以祂为主宰，甚至是以魔鬼及他自己的肉体为主宰。