三．称义之道有什么根据（3:25-26）
“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”（3:25-26）
1. 根据基督的挽回祭（3:25）
所谓“挽回祭”就是指基督把自己献上为我们赎罪，挽回了神的怒气的意思。在旧约中并没有“挽回祭”的名称，使徒保罗用这名词，是特要表明基督赎罪所发生的功效怎样挽回了神的心意。这挽回祭，就是基督在十字架上为我们的罪流血受死那件事，就是我们称义的根据。神的公义，使祂不能没有根据地称罪人为义。基督的受死赎罪，就是祂可以把“称义之恩”赐给人的根据。
但这并不是说，世上所有人都自然地可以得着称义，它还要借着人的信才可以临到人，只有信靠基督十字架救赎之恩的人才得称义。神这样行的缘故，是要显明“神的义”，就是显明神的公正、良善和美好。
2. 根据神的宽容（3:25）
“因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”，称义之道固然根据基督的挽回祭，也根据神的宽容。神以忍耐宽容之心对待人，不立刻施行刑罚，人才有机会信靠基督。
3. 根据神喜欢人认识祂的义（3:26）
“好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”人都喜欢自以为义，神却要人认识祂的义，认识祂的公正与良善。祂喜欢让人得着祂的恩典，并且祂的恩典是很公正地施与人的，祂称信耶稣的人为义，就是祂公正而慈爱的凭据。
神要显明祂自己的义，好使人以祂自己为义，这是神自高自大吗？不是，否则祂就不义了。祂既是绝对义的，人认识神的义，就会知道自己无法称义，而寻求因信耶稣称义；所以神要人知道祂的义，乃是因为祂愿意人可以得着祂的义。就像父亲教孩子做算术，孩子计算的方法错了，父亲计算的方法正确，孩子什么时候还不知道自己的方法错误，不认识父亲的方法正确，他就无法把算术做对。但什么时候他认识到父亲的方法正确，又接受父亲的指导，他便能把算术做好。所以父亲不但自己“对”，还喜欢他的孩子认识他的“对”，这不是为父亲自己的虚荣心，是为着要孩子从“错”的路上转到“对”的路上。