四．对众人（12:14-21）
1. 只要祝福（12:14）
“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”（12:14）
使徒的教训与主相同（太5:44），注意：“只要祝福，不可咒诅”，这带着命令的语气，似乎说不管什么理由及什么方式的逼害，总得祝福，不可咒诅。但这只是指仇敌对我们个人的恶待，或人身攻击而说的，并不包括对福音工作之阻挡，如使徒保罗责备以吕马（徒13:6-12）。
2. 同情苦乐（12:15）
“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”（12:15）
我们怎能与人同乐同哀？就是把别人的事当作自己的事。通常我们比较容易同情悲哀的人，对快乐的人较为疏忽。但圣经的教训，却要我们不但同情悲哀的人，也要同情喜乐的人。我们不是要照自己的喜欢运用我们的情感，乃是为神国的扩展而运用我们的情感，不论是与人“同乐”或“同哭”都是为着叫人得着福音的好处。
这话对信徒彼此间的关系来说，就是把林前十二章26节的教训活出来：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”当我们把别的肢体的增益和损害，看作就是自己的增益和损害时，就很自然地与弟兄同乐同哭了。
3. 同心谦卑（12:16）
“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不要自以为聪明。”（12:16）
不同心的主要原因常是各人自高自大，自以为聪明。人与人相处在一起时，很自然地会比较出优劣、智愚的分别，而比较优与智的人常常轻视不如自己的人，所以把任何两个人放在一起，常常发生不同心的情形。使徒在此教训我们要彼此同心的秘诀是，比较优、智、强的一方要俯就卑微，不要自以为聪明，要体恤扶助较弱的一方；因为神也是这样对待我们（参赛57:15），否则还有谁可以蒙恩？惟有这样对待比自己软弱的人，才能得着人，与人同心。
“不要志气高大”—志气高大与志气远大，大不相同。前者傲气凌人，自高自大，却不一定有高尚的心志；后者虽有远大的心胸和眼光，却不一定骄傲。反之，倒可能虚怀若谷，心胸宽广。
4. 小心行善（12:17）
“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。”（12:17）
众人以为美的事，也就是人人公认为好的事，做这样的事比较做那些被多数人反对的事，更容易因不小心而给魔鬼留地步；因为所作的若有人反对，必然小心翼翼，不敢给人把柄；但所作的，若是人人都认为是好的事，就很可能因为没有任何戒惧战兢的态度，反而失败。所以使徒提醒我们说：“众人以为美的事，要留心去作。”
5. 追求和睦（12:18-19）
“若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着，主说：伸冤在我，我必报应。”（12:18-19）
“若是能行…”，似乎留下一些余地，在某种情形下，宁可得罪人，牺牲和睦，仍须坚持立场；否则就应当尽力与人和睦。这大概是暗指为坚持真理，与罪恶战争而不被人所谅解时，只好维持真理的见证，牺牲和睦而说的。除此之外，我们应当与众人和睦。
“尽力”表示追求与众人和睦，是要付代价的，要肯迁就别人，肯吃亏。这必须要先有信心，相信神的公义才能实行；所以下文使徒劝信徒“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”，因为伸冤在主。这19节的话，证明了若是关乎个人的冤屈和亏损，总要尽力保持与众人和睦，忍受苦楚。
6. 爱敌胜恶（12:20-21）
“所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（12:20-21）
仇敌若饿了就给他吃，渴了就给他喝，就是要善待仇敌，爱他们像平常的人一样。不要因他是你的仇敌，便在心灵上格外憎厌他们，存着偏见与他们为难。虽然仇敌用敌对的态度对待你，你却要对他们像你所爱的人那样，顾念他们的需要。这样行，就是“把炭火堆在他的头上”。意思是：这样就使你的仇敌为他对你的态度而自觉羞愧难当了。反之，若不因此羞愧，也必使他们更难推卸他们的恶行了。
“你不可为恶所胜”，意即不可因别人行恶，我们也以恶报恶，别人虽然以恶待我，我却仍以善对待他，如上文所说“逼迫你们的，要给他们祝福”，这就是不为恶所胜，反而以善胜恶的意思。