公义慈爱之主与犯罪的子民

陈忠圣

经文：以西结书第三十三章10至20节（圣经新译本）

　　被掳在异邦巴比伦的以色列民，处在水深火热的逆境中，就向耶和华神发出自艾自怜的申诉。于是，耶和华神差遣先知以西结，对他说：“人子啊！你要对以色列家说：你们这样说：我们的过犯和罪恶常在我们身上；我们必因此衰弱而死，怎能存活呢？”（结三三：10）
　　以色列人已经清楚说出“我们的过犯和罪恶常在我们身上”，却又因所承受的后果而向神投诉。他们难道不知道自己要为自己的过犯和罪恶负起责任吗？这明显是普世罪人的特性—不懂得自我检讨，只会一味埋怨现况；伊甸园中的第一人亚当岂不是一个活生生的写照吗？（创三：12）
　　以色列人说：“我们必因此衰弱而死，怎能存活呢？”言下之意似乎在怪责神没有爱心见死不救，或是怪责神何必这么严厉。世人对于神的公义和慈爱时常无法取得平衡的认识；因为人多数缺乏反省意识，凡事只会以个人的感受和得失为重。
　　而神就表达祂对世人的慈爱：“我指着我的永生起誓，我绝不喜悦恶人死亡，却喜悦恶人离开他所行的，得以存活。”（结三三：11）我们的主“不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改”（彼后三：9下）。祂不喜欢人因行恶而死，却喜悦恶人因弃罪就善而存活。对于处在罪中的以色列家，唯一有效的劝勉或指示，就是回转，脱离罪恶，不再走向死亡。“以色列家啊，回转吧！离开你们所行的，何必死亡呢？”神虽然有绝对的审讯权柄，但是人也被赋予自由的选择能力。以色列人面对的并非绝路，乃是有得选择的。
　　“义人的义在他犯罪的日子，不能救他；恶人的恶在他离开恶行的日子，也不会绊倒他。”（12节）既往不咎，这就是伟大的福音。“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”（约八：11，和合本）这是主耶稣对那个被众人抓奸在床的妇人所说，满有恩典与公义的话。恩典在于给予特赦，而公义显示有不再重犯的要求。神的慈爱与公义的属性及作为，是平衡一致的。
　　神圣洁的大爱，包括“不喜欢不义，只喜欢真理”（林前一三：4-8），保罗在罗马书中也慎重的警告基督徒不要滥用主基督的赦罪恩典，“我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？绝对不可！我们向罪死了的人，怎么可以仍然活在罪中呢？”（罗六：1-2）虽然基督徒在世上偶尔会被过犯所胜（加六：1）；但是，圣经严厉的警惕基督徒不要故意犯罪，“如果我们领受了真理的知识以后，还是故意犯罪，就再没有留下赎罪的祭品了；只好恐惧地等待着审判，和那快要吞灭众仇敌的烈火。”（来一○：26-27）
　　耶和华神的慈爱乃是给予罪人回转的机会；不过也要求真诚的悔改者，在行为上有所改变并愿意为自己所做过的恶负责。神对以色列人说：“我虽然对恶人说：‘你必定死亡’，但是他若离开他的罪，行公平和正直的事，把抵押归还，把抢夺人的物件偿还，遵行赐生命的律例，不作恶事，他就必存活，不致死亡；他所犯的一切罪，必不被记念；他行了公平和正直的事，就必存活。”（结三三：14-16）主耶稣在世时，有一个被众人排斥的税吏长撒该，因为主耶稣愿意接纳他，而自愿为自己已往的恶行作出赔偿。撒该对耶稣说：“主啊，请看，我要把家财的一半分给穷人，我若敲诈了谁，就还他四倍。”（路一九：8）明显地，这是撒该出于感恩的一种行动，而不是主耶稣接纳他的条件。诗篇也记载神所看重的是真诚痛悔的心，“神所要的祭，就是破碎的灵；神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看。”（诗五一：17）
　　对于耶和华神所施行的，以色列民认为不公平。“你本国的人还说：‘主所行的不公平。’其实他们所行的才是不公平。”（结三三：17）其实，耶和华神借着历代的先知一直都在提醒及指责以色列民的过犯与罪；只是他们执迷不悟以至要面对该受的惩罚。新约也记载主耶稣“到自己的地方来，自己的人却不接受祂”（约一：11）。世人对于这位全能主宰的作为，本来无法完全的了解及参透；再加上罪的阻隔及那恶者的迷惑，使人更加难以明白神的作为。因此，重生的基督徒需要谦卑且谨慎自守的，随从圣灵的带领及能力，按照圣经的指示，来明白及遵行神的旨意。
　　耶和华回应以色列人的时候，再次重申祂绝对公义与慈爱的处事原则。“义人若离开他的义，去行恶事，他就必因此死亡；恶人若离开他的恶，去行公平和正直的事，他就必因此存活。”（结三三：18-19）神的属性及处事的原则是绝对公义的，作为神的子民唯一能够做的，乃是好好运用神所赐的自由选择的本能，作正确的决定。使徒保罗劝勉基督徒说：“难道你们不知道你们自愿作奴仆去顺从人，顺从谁就作谁的奴仆，或作罪的奴仆以致于死，或作顺从的奴仆以致于义吗？”（罗六：16）人生乃是一段漫长且需要不断的抉择善恶与生死的过程。
　　“你们还说：‘主所行的不公平。’以色列家啊！我必照着你们各人所行的审判你们。”（结三三：20）以色列民认为神不公平，并没有丝毫的影响神审讯个人罪责的权柄。使徒保罗清楚的提醒我们，将来各人需要为自己所做的一切面对神的审判：“因为我们众人都必须在基督的审判台前显露出来，使各人按着本身所行的，或善或恶，受到报应。”（林后五：10）
　　神绝对公义的要求，让我们能够与圣洁的神建立更加亲密的关系；而祂的慈爱乃是给与我们有不断悔改更新的机会！愿我们都按着神的心意而活：“世人哪！耶和华已经指示你什么是善，祂向你所要的又是什么；无非是要你行公义，好怜悯，谦虚谨慎与你的神同行。”（弥六：8）