本人读呼喊杂志,吴恩溥牧师说你在金灯台第八期之“教会的洁净”中,所谓示每危害大卫国度,解释错误。示每一人何能危害大卫国度﹖示每之死是大卫报私仇所致。又按吴牧师所说,耶稣拿绳子作鞭子,是赶牛羊不是赶人,为什么你说是赶人﹖不知你愿否更正﹖
1. 示每不是死于大卫私仇,乃是死于他自己罪的报应。圣经说:“王又对示每说,你向我父亲大卫所行的一切恶事,你自己心里也知道,所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。”(王上二:44)。
可见大卫嘱咐所罗门处置示每不是公报私仇,倒是神借着人使示每自己的罪恶归到自己头上。
2. 示每对大卫国度(即所罗门国度)确有危害,因示每并非只有一人。大卫平定押沙龙叛乱回耶路撒冷时,示每带了一千人迎接大卫,自认有罪(撒下一九:16-23),以求免死。注意带一千人来迎接大卫,并非全部只有一千人。何况示每是扫罗子孙,有相当影响力。
3. 圣经对示每之可能危害大卫的国度这样说:“…并且大卫的国位必在耶和华面前坚定,直到永远。于是王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅,他就去杀死示每。这样,便坚定了所罗门的国位。”(王上二:45-46)
留心读这两节圣经,可知认为示每无害于大卫国度之说,定准是错误的。因上句说:“…大卫的国位必在耶和华面前坚定…”与下文所罗门杀了示每之后圣经说:“这样,便坚定了所罗门的国位”互相呼应,明确的显出示每之存在,对大卫国度有危害。
所以,大卫临终嘱咐所罗门处置示每,确是为神选民之国度的利益着想,个人恩怨,国家利益,公私分明。
关于主耶稣洁净圣殿,是否只赶走牛羊,请读圣经:
“耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人…”(太二一:12)
“…耶稣进入圣殿,赶出殿里作买卖的人…”(可一一:15)
“耶稣进了殿,赶出里头作买卖的人…”(路一九:45)
“耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊赶出殿去…”(约二:15)
浅见认为绝不可能只赶牛羊不赶人。拙作中“耶稣用绳子作鞭子把买卖牛羊鸽子的人都赶出去”,是综合四福音总意概括性的一句话。(附告:其余稍为留心上下文即明之“拟难”,恕不作答。)
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