尼波山上的追忆（上）
九一年除夕，笔者带领一群主内弟兄姊妹考察约旦。在米底巴午餐后，登上旅游车取道向西，大约走了十公里，我们便到达一处位于高原的山区，那处就是基督徒向往登临的尼波山。
尼波山上的辞别
今天，我们登上尼波山，辞别一九九一年的三百六十五个日子，也辞别刚考察完的以色列地；但三千多年前，摩西登上尼波山，却是辞别过去四十年朝夕与共的同胞，并且只能看到应许地而不得进去。摩西在尼波山上的心情可想而知。
根据圣经，是神吩咐摩西登尼波山。申命记第三十二章四十八至五十二节记载：“当日耶和华吩咐摩西说：你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远的观看，却不得进去。”
摩西听到神的吩咐之后，相信他晓得神要他往那个山上去，因为以色列人曾安营在尼波对面的亚巴琳山里（民三三：47）。尼波山以尼波一地命名是自然的事。尼波城在那里，可想尼波山也在城的范围不远处。
摩西为以色列人临别祝福后，便遵照神的吩咐“从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶”（申三四：1）。全本圣经记载尼波山就只有以上两处，但尼波山永远存在人的心里，因为一代伟人，就是在那山上“与世长辞”！
摩西榜样的追忆
摩西值得我们景仰，因为他对神有坚强的信心，在一国之君的法老面前绝不惧怕，绝不妥协。对一些面对权势威逼，名利诱惑就随便放弃信仰的人来说，摩西的榜样，无疑是当头棒喝。
摩西对神又有矢志的忠心，四十年在旷野中面对一群横梗悖逆的以色列人而仍然能够保持最大的忍耐，任劳任怨。难怪希伯来书的作者赞誉他“在神的全家诚然尽忠”（来三：5）。
摩西对神又有绝对的顺服，神命令他交棒给约书亚，他便交棒；神吩咐他上尼波山，他便上山。一生中，摩西没有为自己多说几句话，即使被姐姐米利暗毁谤，仍显出“为人极其谦和，胜过世上的众人”（民一二：3）。
摩西拥有莫大的福气，他临终的时候，年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败，并且是神亲手将他埋葬（申三四：6-7）。福哉神的仆人！
山中胜景任遨游
旅游车载我们到达一处山脊，我们一行人等下车徒步。我们徒步的山脊，明显与两个干河谷为邻：北面那个称“摩西泉谷”，南面那个则叫“以利雅弗烈谷”。由于两谷相夹，尼波山便如一条巨大的时装表演天桥一般朝西向外伸展出去，我们如模特儿般行走其间，所不同的是愈往外走，爬升愈高，因此视野也愈见广阔。
我们沿山路可顺序上到三处不同的高地。第一处在正中，也是我们最先到达的。那处布满远古的巨石碑坊 DOLMENS，人通称那处尼波山 GEBEL NEBA 。进程中左手面出现一个小山叫 KHIRBET EL MEKHAYYAT ，那是第二处高地。而最值得考察的是第三处，位置最高，也较偏西，叫 SIYAGHA，那处有纪念摩西观看应许地的教堂遗迹。
小径引下摩西泉
在到达 SIYAGHA 之前，右手面出现一条小径，沿小径可下到摩西泉。水泉之处长出青葱茂盛的树木，据闻连米底巴也赖此泉取水饮用。拜占庭期间，这里曾有修道院。泉旁的废墟现今叫 KHIRBET AYUNMUSA ，经被证实为圣经中的伯毗珥 BETH BEOR。根据申命记第三十四章六节指出：摩西葬在伯毗珥对面的谷中。这考证无形中支持了附近地区很有可能是摩西安葬的所在。
尼波古城多古迹
摩西泉曾被认为是尼波古城的所在。但考古学家已证实出刚提及的第二处高地 KHIRBET EL MEKHNYYAT 才是最有可能的尼波城遗址。因圣方济会在一九三三，三五，三七，三九及四八年曾经在那里发掘，发现城市周围地区有石器至中铜时代的遗物，而城市废墟内则有铁器一期及以后的陶器。据民数记第三十二章三节，尼波是流便支派向摩西请求赐予的河东城市之一。一八六八年被发现的“摩押碑记”透露摩押王米沙于主前九世纪背叛以色列人，夺回尼波，并摧毁那里的以色列人祭坛（参王下三：5）。以利沙先知时代，摩押人曾遭败绩（王下三：24）。主前七三三至七三二年，亚述提革拉毗列色三世的战役后，尼波复归摩押（赛一五∼一六章，耶四八章）。教父时代，优西比乌提及尼波在希实本以南八哩之处。
在尼波古城废墟中，考古学家发掘出一间拜占庭时代的教堂，堂内地板以精嵌细工描绘出以色列地当代许多著名的教堂。美丽之余，极具考古的珍贵价值。
SIYAGHA 左方前面有一个圆形小山，主后三九零年一位著名的朝圣者 EGERIA 到访之时称之为 AGRISPECULA。她认定此山岗便是昔日巴勒敦促巴兰为他咒诅以色列人的地方（民二三：14）。（下期待续）
