犯罪的人,自然会惧怕。圣经说:“恶人虽无人追赶也逃跑,义人却胆壮像狮子。”(箴二八:1)
该隐杀了他的兄弟亚伯,犯下了人类历史上的第一件刑事案件﹔他首先想到的,是会被别人所杀。他不曾向神悔改认罪求赦免,却担心自己的安全;虽然那时全地上没有别的人家,会遇见别人的机会相当小。没有谁告诉他有甚可怕,惧怕却从他心底涌起来。
该隐心虚胆怯,想办法保护自己,生了儿子以后,就造了一座城。(创四:17)以后,该隐的第六代孙土八该隐,更是“打造各样铜铁利器的”(创四:22),使作父亲的拉麦,因能生产新武器的儿子大为兴奋,表示他有所倚恃而自信增涨,作了杀气腾腾的“剑歌”(参创四:23,24),公开歌颂暴力,是黩武装备竞赛的先驱。今天世界上,各国各地都在积极武装,实在并不是勇武自信,实在是胆怯,由于这种深心的不安全感。
有什么好怕的?是罪使人惧怕。圣经说:“爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去﹔因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。”(约壹四:18)主耶稣降世,在十字架上为人的罪受死,显明神的爱,使信祂的人用不着武装竞赛,而相爱相助。是不同的生活方式﹗
惧怕是由与主分离来的。离开了全能的主,就是离开能力的泉源,就像断绝了电源一样,黑暗,软弱,迷失,无措,都相继而来。但我们完全不需要陷于那种可怜的状态,因为还可以再与主联合在一起。感谢主,圣经又说﹕“耶和华的名是坚固台,义人奔入便得安稳。”(箴一八:10)因为只有因信称义的人,倚靠主,在祂里面,才有真正的安全感。这能使你不怕死,因为主已经胜过了死亡;祂是生命和复活;祂是耐死的,是不能死的神。祂自己选择经过死,拯救那些一生因怕死而作死奴仆的人。但在死后三天,就从坟墓里复活,升上了高天,为信的人代祷,还要再来,接圣徒到荣耀里。这样看来,信的人在主里没有惧怕的理由。
惧怕是从罪来的。没有罪,就没有惧怕。在爱里可以除去惧怕,就像光驱除黑暗一样。所以,应当悔改,离开该隐的道路,过安全喜乐的生活。
如果你羡慕的只是长寿,在创世记第五章,记载着很多长寿的人。其中最高寿的是玛土撒拉,圣经记载他的成就,是“生儿养女”,然后说:“玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”在他以前或以后,还有别的类似记录。
当然,生儿养女是重要的事。但如果历史上尽是这样的记录,不仅读起来乏味,这样活着的人也够乏味的,人类文明也很难希望进步。当然,这里是塞特后裔的谱系,并不着意于在世俗文明上的成就;该隐的后代,在那方面已经相当了不起。不过,义人后裔的成就在哪里?如果看到一些墓碑上,只有这样的记载,而觉得丧气,也是可以理解的;因为我们心目中的光宗耀祖,全不是那回事。
在这长列的名单中,我们可以发现两个与众不同的人。他们的特点,是在罪恶泛滥的世代中,不与世人同奔那放荡无度的道路,而“与神同行”:一个是以诺,一个是挪亚。
以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行,神将他取去,他就不在世上了。(创五:21-24)
圣经记载以诺的事不多,我们无法确知,以诺是否最早著述的先知;但我们知道,他是最先提到的先知信息。“亚当的七世孙以诺,曾预言这些[不敬虔]人说:‘看哪,主带着祂的千万圣者降临要在众人身上行审判…”(犹:14-16)这位不多言的先知,也是敢言的先知,属灵敬虔,却不是尽躲在象牙塔里,自我陶醉不问世事;他勇敢指责时人的罪恶。
圣经记载:“以诺因着信,被接去不至于见死…他被接去以前,已经得了神喜悦他的明证。”(来一一:5)
与神同行必须不与世人同行。这是宣告对神效忠,不效法世界,不讨世界喜悦,清楚的表明立场,没有妥协余地。
与神同行是信心的表现。神没有向人先解说祂一切行事的习惯,祂绝不拟定计画或建议,等着人来批准。如果你要跟随祂,必须把自己完全交托给祂。所以与神同行,是信靠祂顺从祂,不论神引导你走怎样的道路。神仍然在寻找,甘愿与祂同行的人,时候到了,就接他们进入荣耀。
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