《金灯台》活页刊

立志之道

陈润棠

 

  全世界在动荡不安时,各处经济低迷,新世纪似乎没有什么新气象,大有王小二过年,一年不如一年之景况。

  经常小学生作文都有“我的志愿”这一题,那时有些人平平淡淡没有什么大志,也有一些人写想做大官发大财,只有小部分大发伟论,立志干一番轰轰烈烈的事业,希望对国家社会有些一番理想贡献,惜多不达成。

  国父孙中山先生曾劝勉当时的青年:“应立志做大事,不要立志做大官。”先知耶利米得着神的指示曾警告说:“你为自己图谋大事吗?不要图谋!”(耶 45:5)“不要图谋”在现代中文译本作“别梦想”更为传神。注意宣教之父威廉克理的名言:“向神求大事,为神作大事”这伟大的志向,绝不是为“自己”,乃是为主。古训谓“有志者事竟成”,更重要的是“天助自助”才能有成。

  圣经里有不少宝贵的训示以及为神作了大事的人,他们所立的志向是为神国度抱有雄心大志,有的却似乎是生活上芝麻般小事,但却留下美好见证与榜样,值得推敲学习,正如保罗在腓立比书第二章十三节说:

 “因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意。”(腓2:13)

  主耶稣更说:

  “人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。” (约7:17)   

  这些值得效法的有:

一.立志敬虔度日(提后3:12)   

  信主之后敬虔度日,以为生活行为变好就必定得人尊重喜悦,可是反倒的常被轻看藐视,甚至逼迫压害临到。事实常相反,故早应在心理上有所准备,主耶稣老早说过:“世人若恨你们,你们该知道,恨你们以先已经恨我了…仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们…”(约15:18-20)故此不要希奇。

  保罗更进一步在提摩太后书第三章十二节的下一节说:“只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶。”这是末时的现象,因为世人盼望信徒妥协,跟他们同流合污,因此保罗又说:

  “他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”(罗1:32)   

  历史上不少信徒与主的仆人们,曾为主名与传福音的缘故,被仇杀殉道,宣教学家彼得百列 (Peter Barette) 预言过,二十一世纪时为主殉道的人将倍增。但应记得:“殉道者的血乃是教会的种子”。

  末世信徒千万不能因怕而退缩不过敬虔的日子!

二.立志口中无过(诗17:3)   

  言多必失,古之常理,是以箴言第十章十九节名句说:“多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧。”又在第三十一节警诫说:“义人的口滋生智慧;乖谬的舌必被割断。”

  言语不慎的人,常在有意无意中刺伤人心,有的更在人前说鬼话,鬼前说人话,现代人更是闲言粗语,口中不洁,污秽不堪,越讲越臭反觉更自豪光彩。

  大卫王身为九五之尊却立志叫口中没有过失,可是后来他也失败了,因此在诗篇第一百四十一篇三节再祷告说:“耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴!”这真是保罗所经历的写照“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(罗7:18)

  为防止口不失言,现代的万能胶似乎用得着,自知常言语不慎者不妨涂些在嘴唇上把它封住黏着。

  那应怎办?我们应常说造就人的话,诗篇第一百一十九篇说:

  “我用嘴唇传扬你口中的一切典章。”(诗119:13)
  “求你叫真理的话总不离开我口,因我仰望你的典章。”(诗119:43)

三.立志洁身自守(但1:8)   

  神的选民以色列君王与百姓,因离弃真神上帝,事奉敬拜别神。上帝不断差派先知警告责备,他们仍不肯悔改,至终上帝在忍无可忍之下,把他们交给仇敌巴比伦帝国来对付鞭打他们。

  在被掳到巴比伦的青年中,王选中但以理与他三个朋友,特别释放恩待他们,目的无非麻醉他们,以供利用。可是但以理他们却拒绝王的膳王的酒,只求白水素菜,何故?因他们知道王膳中有他们律法中禁戒的不洁食物,且都祭拜过巴比伦的鬼魔偶像,王的美酒固然香醇甘甜,但酒能乱性,为着保守自己之清白与持守信仰立场,他们不肯妥协而得胜了。

  不要以为这是顶容易的事,因这不是三数天的事,乃是三年之久。有一老牧师天天吃鸡,吃了两个月见到鸡都怕了!也不要以为“吃”是小事情,亚当夏娃就因吃禁果而失败,以扫因一碗红豆汤而出卖长子名分。使徒行传第六章记载,初期教会也因分配饮食不公允而几乎分裂。这时代的伦理道德的观念与操守,早已一落千丈,而今天的精神粮食,书报杂志与电影,电视,互联网等,尽是尼布甲尼撒王供应的“王膳王酒”,要胜过这些色情的诱惑,实在不容易,因此保罗早已在提摩太后书劝勉告诫说:

  “你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。”(提后2:22)

四.立志考究圣经(拉7:6,10)   

  南方犹大国被掳到巴比伦七十年刑期满足后,神仍怜悯这些“余民”,使波斯王古列下令让他们分批归回圣地与耶路撒冷,重建圣殿与家园。

  率领归回的领袖中有所罗巴伯重建圣殿,尼希米重建圣城耶路撒冷,而其中却有以斯拉“定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。”(拉7:10)他不但考究圣经,而且教导解说,带来极大的复兴(参尼8章)。更要紧的奠定了犹太教的正统与根基,其贡献更为深远;因主后七十年,圣城与圣殿又被罗马提多将军毁灭,夷为平地直到如今,而犹太民族与宗教能得以维系至今不至灭亡,全靠神的保守与他们坚定的信仰。

  从这历史的事实,可见培训与神学教育的重要性,但愿神在这些年代兴起更多这时代的以斯拉。

五.立志作安静人(帖前4:11-12)   

  从保罗的劝勉,可见当时有人“什么工都不做,反倒专管闲事。”(帖后3:11)这些人不能安静下来,反而挨家闲游,到处串门子,说长道短,甚至兴风作浪,扰乱教会。

  在这又忙又乱的时代,一般人下意识中都有忙,不断活动,才是忠心事奉,才是殷勤的表现。其实在神面前更应争取时间安静下来,常常亲近主,重新得力。

  紧接下来,在帖撒罗尼迦后书第三章十二节保罗说得更妙,他说:“我们靠主耶稣基督,吩咐劝戒这样的人,要安静做工,吃自己的饭。”留心看看今天有人仍然:

    1. 吃父母的饭:虽已长大,以劳动为羞耻,反而游手好闲,成为公子哥儿与娇小姐,不出息的富家子弟。
    2. 吃别人的饭:不务正业,反到处欺诈混饭吃,成为社会的寄生虫。
    3. 吃霸王饭:一些流氓土霸黑道人物,也包括祸国殃民的贪污官吏,现代撒该等人物。

六.立志讨主喜悦(林后 5:9)   

  神所喜悦的是什么,圣经给我们清楚的答案,有下列几点,愿众信体会祂的心意。

    1. 有信心寻求神(来11:6)
    2. 献身为活祭(罗12:1)
    3. 作天父所喜悦的事(约8:29)
    4. 作儿女的听从孝顺父母(西3:20)
    5. 叫邻舍喜悦,使他们得益处,建立德行(罗15:2)
    6. 听命顺服神的话远胜献一切祭物(撒上15:22)
    7. 更要紧的,神喜悦人蒙恩得救,不喜悦人灭亡,祂的心意乃愿人人都悔改,不愿有一人沉沦。(结18:32,彼后3:9)

七.立志开荒布道(罗15:20)

  保罗清楚知道神选召他作外邦人的使徒,也有圣灵差派引导的印证,因此他三次出外远征布道,栽植教会,越走越远,随后有马其顿呼声,把福音从亚洲带到欧洲去,多年来他更有一心愿,即把福音从罗马带到西班牙,带到天边“地极”去。

  保罗表明,他的工场是无限的大,而不愿意重复做在别人已做的根基上。今天教会或宣教机构,幸好已有这种醒悟,不去做竞争的工作,免得浪费人力财力与物力,但仍有的教会与宣教机构实应好好的检讨。

  保罗起这心意先到罗马已好几年,但神并没有按保罗自己的时间计画去完成,而他也不是等在那里什么都不作,乃是继续不停的到处宣扬主道造就圣徒。时间到了,神却叫保罗带着锁炼去罗马,过三数年后照其心志再去西班牙;这是一班有心志等候要去作海外宣教的同工们应注意的。

  最后,以两节经文串成格言式的对联,作本文的结束。

  “立定心志,恒久靠主。
   同心合意,兴旺福音。”
  (徒11:23,腓1:5)