内心的奸淫

潘国华

　　大多数人都不喜欢约束，规则和法律。可是我们却不能生存于一个没有法纪的社会里。如果有这么一个社会存在的话，它大概就是地狱了。就像一个没有交通规则的都市，将会是多么混乱，在那里驾车是十分危险的，而走在街道上也会倍感心惊胆颤。因此，规则和律法似乎是要约束人，其实用得合宜它们却是给人带来自由。
　　同样，神设立的十诫，看似约束，其实它们是为着给人自由而设的。耶稣基督说：“你们若常常遵守我的道，就是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八：31-32）我们越多明白圣经和神的心意，我们必越多享受真自由。我们也会自然的去行善，多享神的喜悦。
　　马太福音第五章27至30节，是耶稣基督对第七诫的教导。

你们听见有话说：“不可奸淫。”只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。（太五：27-30）

　　耶稣基督为“不可奸淫”这诫命作出更深层的解释，特别针对人内心的淫念。这段经文可分为两段：1.奸淫何解，2.防止奸淫。

一．何谓奸淫（27-28节）

　　犹太人的律法师，将第七条诫命的范围限制于奸淫的行动上。拉比们及他们的学徒们声称，只要避免奸淫的行动，就是已遵守了第七诫。他们限制了律法的意义和应用，给予人一个便利而狭窄的性罪行的定义，同时给人一个便利而广泛的性纯洁的定义。在他们的解经下看第七诫，就是说，若果一个人可以避免奸淫的行动，这人甚至可以有各种淫念而没有触犯第七诫。
　　这正是耶稣否定拉比们解经的原因。主耶稣坚信第七条诫命之真义，比起禁止奸淫的行动或其他任何不道德的行为更广泛：“不可奸淫”包括禁止淫视和污秽的幻想。换言之，人在内心里或思想上动淫念，就已属于犯奸淫了。
　　主耶稣关心我们的行为，同时也注重我们的思想。耶稣强调奸淫或不道德的行为是发源于内心。当人满眼淫欲的看一个女人，他已在内心里犯了奸淫。在马太福音的另一处，耶稣解释了奸淫和不道德的源头：“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟…。”（太一五：19）我们实在要保守我们的行为和思想。基督教原是心的宗教，它处理我们的内心，动机和意念。
　　再留意28节，主耶稣同时指出眼和心的连系。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”耶稣并不禁止男人看女人，这不是耶稣的意思；祂所禁止的是淫视和内心里污秽的幻想。同时，耶稣也不禁止在婚姻委身中夫妇间的性关系。第七诫的禁令是指那些在婚姻关系以外不合法不道德的性行为，包括婚前性行为，奸淫，同性恋，乱伦等罪行。

　　为什么神对犯奸淫者有如此严厉的惩罚，而在旧约时代更以死刑来处罚之？（利二○：10）因为奸淫罪包括触犯了几项诫命：
　　1.奸淫罪犯了第七条诫命；
　　2.它犯了偷盗，即第八诫；
　　3.贪恋他人的伴侣，即犯了第十诫。
　　所以，奸淫—与今日流行的想法相违─是一件很丑恶的罪行。因此，圣经有很多提醒和警告，劝谕人不要犯奸淫或不道德的性行为。

　　生活在这个声色犬马的淫乱时代，我们怎样去保守自己忠于神的诫命呢？主耶稣教导我们必须保守我们的心和眼睛。
　　明显地，我们对男人或女人的容貌，才智，外表上的欣赏是没有问题的，但耶稣教训我们，当这份欣赏变成犯罪的倾向时，我们就必须以神所定下的界线和范围来管束我们的生活和思想。
　　对弟兄来说，我们应学习约伯，与自己的眼目立约：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（伯三一：1）姊妹们也可以向神立约，求主保守你心。

二．防止奸淫（29-30节）

　　耶稣的教导是很实用的，祂不单带出神的律法之真正意义，祂更教人如何去实践。在此耶稣揭露了情欲的危险，祂提供一些解决的方法，让人免致陷入奸淫的罪里。
　　注意，若有人在心里对另外一位异性犯了奸淫，耶稣并没有教导这人去向那人承认一切邪恶的幻想或淫欲性的思想，因为在这情况下诚实的认罪，会对那人带来更坏的后果。有一次某弟兄在听了类似的信息后，他走去向某姊妹认罪，结果那姊妹大吃一惊，以后都怕与这弟兄来往。
　　有一个原则必须留意：公开的冒犯要公开的认罪；私隐的过犯需要私下的处理。至于内心的奸淫，邪念和情欲的幻想，我们要在生命中处理之，求神赦免和洁净，更求神给予额外的能力去禁止犯这罪；千万不要向有关人等承认这罪，若需要寻求辅导，可请一位属灵长辈帮助。
　　再看耶稣指导如何处理我们的情欲：若果试探由你的眼晴进来而使你犯罪的话，你就挖掉你的眼睛，意思即不要观看。你的表现应好像一个瞎眼的人一样，看不见那些曾使你犯罪的东西。同样，你的手导致你犯罪的话，你就跟着前例照办即可。
　　主耶稣在29至30节的教训可以综合如下：
　　1. 明确说明顺从情欲者将要去的地方—主耶稣说所有的罪将引到地狱。
　　2. 处理我们犯罪的真正导火线—是否我们的眼睛，双手或身体上任何部位，引致我们犯罪？
　　3. 立刻行动，果断的处理，甚至不惜伤痛。即如眼睛或手有癌细胞，虽然做手术会带来痛楚，但你还是要将之切去。除掉罪行所带来短暂的痛苦，总比持续犯罪引至地狱更好，正如保罗说：“你们岂不知，不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。”（林前六：9-10）

　　弟兄姊妹，让我们聆听主耶稣的教诲及保罗的警语，小心我们的思想和意念，不要跌进内心的奸淫！