预言以东受罚的先知—俄巴底亚

何卫中

　　有关俄巴底亚先知本人的身世，我们知之不详，甚至连他父亲的名字也不知道。俄巴底亚书一开始就直截了当的记载他得了耶和华的默示，说他在耶和华那里听见信息。俄巴底亚书只有短短的一章，是旧约圣经最短的一卷书；全书只有一个信息，就是审判以东。

　　以东是以扫的别名，以扫是雅各的哥哥，本有长子名分的尊荣，但他却轻看这名分，创世记第二十五章34节说：“于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了，这就是以扫轻看了他长子的名分。”他这一个轻看了长子的名分，就使他抱憾终生，后来悔恨也已经无法挽救了。而这碗红豆汤的“红”字“以东”就成了以扫的别名。

　　以东人就是以扫的后裔，他们的原居地是西珥山，“以扫住在西珥山里，以扫就是以东，以扫是西珥山里以东人的始祖…”（创三六：8-9）以东人正像他们的先祖一样，十分现实，世俗，骄傲，狂妄，残酷，尤其严重的是，他们把这些特性全用来对付以色列人。他们对神的选民特别苦毒，自他们的先祖以扫开始，代代如是。以东人和以色列人之间的仇很，几乎充满着历史的每一页。最特出的事件就是当以色列人在旷野飘流，面临强敌威吓之时，摩西礼貌地要求他们能容许以色列人过其国境，好能逃避敌人的追赶，但他们竟然拒绝了（民二○：14-22）。

　　来到先知俄巴底亚的时代，以东人重燃反对以色列人之火焰，且还变本加厉，不单明显地反抗以色列人，也暗地里使用诡计陷害他们。当耶路撒冷落难时，以东人不单不加以援手，反助纣为虐，眼看以色列人被抢掠劫杀而大大欢乐（俄：10-14），又在他们“兄弟遭难的日子”说狂傲的话。当犹太人落在巴比伦之手，诗人就记起以东人的幸灾乐祸：“耶路撒冷遭难的日子，以东人说：‘拆毁！拆毁！直拆到根基！’耶和华啊！求你记念这仇。”（诗一三七：7）到后来，以东人不再是站在一旁隔岸观火，而是与以色列的仇敌联手，一起侵害神的选民，走进以色列的城门，伸手抢他们的财物，堵住逃生之缺口，把剩下的人交给仇敌（俄：13-14）。

　　以东人屡屡行恶，神的审判不能再延迟了。俄巴底亚书1至9节说明刑罚必临到，10至16节说明刑罚之理因。先知在此宣判：

住在山穴中，居所在高处的啊！你因狂傲自欺，心里说谁能将我拉下地去呢？你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来，这是耶和华说的。（俄：3-4）

　　至此，神公义的审判就定局了。我们留意全书怎样显明这个教训：
　　1.以东人既以诡诈待以色列人（11-12节），他们就必败亡在诡诈盟国的手上（7节）。
　　2.以东人既不放过机会抢掠犹大人（13节），他们就要被夜间来临之盗贼偷窃直到净尽（5-6节）。
　　3.以东人举刀剑向兄弟行强暴（10节），他们也必死在刀剑之下（9节）。
　　4.以东人既欲铲除犹大（12-14节），他们就必永远断绝（10,18节）。
　　5.以东人既把剩下逃脱的犹大人交给仇敌（14节），在末日雅各家剩下的人就必占领以东之地居住（19节）。

　　俄巴底亚明确地预言以东必永远被铲除：“你也必永远断绝”（10节），宣告神公义的审判。我们看到神的审判是公义的。