《金灯台》活页刊



清心

于中旻

 

 心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。(太12:34-35)

   什么泉源出什么水(雅3:11)。不过,若可以随机应变,只在有的时候才流露,就更为诡异:“人心怀藏谋略如同深水,惟明哲人才能汲引出来。”(箴20:5)因此,知人知面不知心,是普遍的社境,也就成为人不得已的心境。

   耶稣在祂登山宝训里就说:“清心的人有福了!因为他们必得见神。”(太5:8)首先思想:“见神”是什么意思呢?

   我们得知道,这里说的可不是死后见神。“按着定命,人人都有一死,死后且有审判。”(来9:27)见神是顶容易的事,不需要你定约会的时间,而且还是非见不可的约会,因为死后有审判,而且无地可逃。

   不过,前文所说的见神,也不仅是与神的交通,相见;既然说到要“清心”,就可推知是能看见神比较适合文义。这样,清心革除物欲之后,才可以看得见神,也就在凡事上能把神放在眼里。使徒保罗对哥林多教会说:“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?”(林后13:5)这样说来,有耶稣基督在你心里,就是看见神,也是透过耶稣基督看世界。

   “清心”说来不容易,作来更难。可是人心的真实内容,真是“乏善可陈”,就算是单纯为公共卫生的缘故吧,人心也绝不适宜完全敞开。因此知心难求。因为人“关心”,或缺乏关心。这听起来像绕口令,这里所说的“关心”,是必须要加以定义的语词。所以许多社会,各有其禁忌,不能完全客观;却把大众传播加标颜色识别,如:黄色,黑色,红色,禁戒或不鼓励其传播。这样,各人就“不可全吐一片心”。

 关闭的心

   人本来应该有温暖的相互关怀,也是社会成为人需要的原因,正是这种关心,是正常的现象。如果没有交通,就不成为社会。可惜,今天的情况,可就是不正常。失去的,成为人间的悲哀;代之而来的,是关闭的心。我们都知道,张开的手才可以播散种子,敞开的心才会涌出爱的清流。关闭的心,是极不健康的事。中国人“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,是病态文化,听来就比霜雪更叫人寒心,阻滞社会的进步。大同社会的高尚理想,就是“不独”:不独亲其亲,不独子其子,共同养老恤众,不独占资源,不独惜己力。一句话,人共同建立公益的社会。

 关顾的心

   今天的社群,没有人真正关心,是明显的事实。不难见一个“家庭”,凑合在同一个屋顶下,男人说:“我有两个孩子;她有两个;我们有两个。”这一家人之间,自然会彼此关心—是把心,关闭起来,生活在一起,也就不会“开心”。各自关闭的心,不能组成一起。人间需要的,是能放下心上戒备,把你的心向别人敞开。

关锁的心

   雅歌中的良人称赞他的新妇,美慧更加上品德贞洁无疵;就成为“关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源”(歌4:12)。因为古时使用井水,需要加盖,以保持清洁,不能任凭人兽侵入,弄得浑浊污秽。因此,人也需要保持清心。可惜,今天的人不加注意,让不该侵入的进来,任不该流露的流出;大众传播的便而不利,形成污水横流的现象,以至道涂泥泞不堪行!“你的泉源岂可涨溢在外?你的河水岂可流在街上?惟独归你一人,不可与外人同用。”(箴5:16)关锁的园,封闭的泉源,是多么安静的景象!

   现在的人似乎什么都不缺;但所缺乏的是安静。静,与诚相近。我们所听到的各种噪音,实在太多了。禁止噪音的侵扰,实在有其必要。作为朋友和亲近的人,也应该尊重别人的安静。“心中安静是肉体的生命,嫉妒是骨中的朽烂。”(箴14:30)记得:少说话,是最重的礼物;探访病人的时候,尤其如此。

   基督徒所需要的清心,就是:内心保持清洁,向主敞开心门,在祂面前倾心吐意。

 

金灯台活页刊 第208期 2020.7
作者于中旻博士为文宣士,圣经网AboutBible.net著者。