奉献为活祭

于中旻

经文：罗马书第十二章

　　今天活在工商业化世界的人，最需要了解“奉献”；对于基督徒来说，更为重要。

所以弟兄们！我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。（罗12:1-2）

奉献的观念

　　时下最需要的，是有正确的奉献观念。“牺牲”的意思，就是杀牲祭祀。奉献是把自己放在祭坛上，不再属于自己。大祭司主耶稣，最后献祭的祷告，就是把自己献在祭坛上。这就是耶稣在离世前，向天父祷告的实境。

　　现代人因为不明白其意义，称奉献为“投资”，那就表现不是主的“同路人”。因为主的道路，首先是“舍己”，背起十字架来跟随主（太16:24）。投资却是商业观念，与“舍”矛盾。

　　主耶稣也对门徒说：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19；参约17:14）

　　“圣洁”，是分别为圣归主，不属世界，亦不着意世界。“神所喜悦的”，是察验神的旨意而遵行，惟讨主喜悦。

团契的事奉

　　奉献为“活祭”，表明依然活着，而且与主同活，活在团契的里面，共同成为主的身体。

不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。（罗12:3）

　　这一句话，基本概括三方面：神、各人、自己。

　　相信“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，由众光之父那里降下来的。”（雅1:17）神是全知的，因此，所量给众肢体的，必然是恰如其分。

　　对各人，必须有所不同，才可协和运作。不同，自然蕴涵缺欠。如果你想找别人的短处，必然在那里，不必劳心费力，因那是先设的存在。虽然总是事后发现，但可以及时，知道的责任是思想如何帮助。

　　对自己，要看得合乎“中道”。不少人知道，天平中心的立柱必须正，衡量轻重才会正确。中是不偏失，对于别人的要求，和对自己一样。智，对别人和自己不同，则成为诡诈；勇，过之为暴，不及为怯。“爱心就是联络全德的”（西3:14）。忠诚照着所得的恩赐，各尽本分，不可委责，也不可越分（罗12:3-8）。

实际的生活

　　基督徒要兼具“热的品德”和“冷的品德”。

　　热的品德，表现于当作的事，竭力为之。

　　热心爱人：“爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）

　　热诚事主：“殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主。”（12:11）尊主为大，服事主有热诚，以主为优先，绝不应该迟缓延宕，不死不活。

　　热情供应：“圣徒缺乏要帮补；客要一味的款待。”（12:13）亚伯拉罕待客，体念旅人远行劳乏，急忙预备。

　　冷的品德，是坚持克制，不作不当作的事。首先必须要忍耐，祷告仰望主：“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐，祷告要恒切。”（罗12:12）还有就是：“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。…不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”（罗12:17-19）

　　因此，基督徒不仅是温良谦让的“好人”，而是知道有主在上，让主作主，不自力报复。对于维持人间的和平，这有非常重要的意义。大卫在这方面特别能够合主心意。他忠心服事扫罗王，却遭受无端的猜忌，迫害，追杀。但大卫从不竞争或反抗。他并非没有时机，也不是手中无力还击；是因为尊重扫罗是“耶和华的受膏者”（撒上24:10，26:16）。但他对一介草民也是如此。他被愚顽的拿八羞辱，却不伸手流人血（撒上25:39-42）；他逃逆子押沙龙篡乱革命，未落井而遭示每投石咒骂；他有力而约制，仰望神施恩怜悯（撒下16:11-12）。

　　神的儿女，奉献自己与主，舍己事奉主，应该让主在凡事上居首位。阿们。