从献祭看三一神的荣耀

“献祭的神学意涵”系列之四

戴永富

　　基督这位大祭司，以及作为基督式祭司的我们，在献祭生活及其所实现的相爱中，如何反映出三一神的样式？

　　上文（〈从献祭看神与人的联合〉，第245期）论到基督徒借着与基督合一，成为基督式祭司，把生命献上为祭。由此看来，执行祭司职分无非是活出基督徒的新生命，因根据约翰福音，这生命的内涵是：基督住在我们里面，我们也住在基督里面。

　　耶稣基督说：“你们要住在我里面，我也就住在你们里面。”（约15:4）这要求其实是需要这样理解的：

1. 基督的“我住在你们里面”是祂对我们的要求“你们住在我里面”的基础；因为，若没有基督的进入，我们无法住在祂里面。
2. “我住在你们里面”意味着基督倒空自己，把自己赐给我们，而“你们住在我里面”则意味着我们倒空自己，把自己献给基督。
3. 神学上，基督的“我住在你们里面”是发生在我们住在祂里面之前，但基督好像把这秩序颠倒了：“你们要住在我里面，我也就住在你们里面”，因为基督要我们时时重新奉献自己，而这只能是我们通过不断提醒自己以下事实：基督已为我们牺牲，以及基督永远属于我们。这自我提醒就是耶稣要求“你们要住在我的爱里”（约15:9）的意义。

　　其实，耶稣关于“相互居住”的要求也离不开献祭的观念。“枝子若不连在葡萄树上，自己就不能结果子”（约15:4）这句话中的“若”，让人想起“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒；如果死了，就结出许多果实来”（约12:24）。这两处经文都是解释基督的门徒的经历（Michaels 2010, 805）。照此理解，门徒与基督合一，离不开“死”或牺牲；没有当祭品，就不会结出果子来。

　　献祭的要求是把最好的奉献给神，所以我们理当把我们的整个存在当作活祭献给神。然而，我们实际上还不够好，或者更确切的说法是：我们即使是够好，这“好”也不是出于自己，而是出于神。基督教神学告诉我们，由于最大之爱的适当对象就是最美的存在（即神），那么，神最大的爱的对象就是祂自己。“神喜欢看见祂无私的爱被反照出来，看见祂自己的美被反射到祂自己。所以，献给神的完美礼物，也就是神真正喜欢的礼物，无非就是神自己，是祂那完全慷慨之爱得以回到祂那里去”（Williams 2017, 32）。由此，如果说，人把自己完全献上才能取悦神，这说法还不够确切，更准确的是：人把被神所充满的自我，亦即被基督的灵转化的生命，奉献给神，方能蒙神悦纳，因为神最喜欢看的是祂自己在人身上的反射。当人毫无保留地顺服神而牺牲自己，那人其实是活出神在基督耶稣里的生命，因人若不在基督里就无法这样做。“顺服的可爱之处实际上是神在看我们的世界的时候，在〔我们的〕顺服那里看见祂的爱、祂的荣耀和祂的美好的反射”（Williams 2017, 32）。

　　之所以如此，因为圣子或基督的顺服是具有三一神的荣耀，而这荣耀就体现于“受与施”或“享有—分享”的生命里。在三一神的生命里，圣父将自己的所有给圣子，所以圣子把祂的一切献给父（圣子向圣父虚己）。所以，虚己不单是子成肉身时做到的事，乃是子自己在永恒里的存在方式。父和子的相互施与使他们被那位身为爱的联结者的圣灵所充满，因为圣灵是父和子之间的“关系”或联结者。父将自己给予子，而子将自身献给父，是父和子被圣灵充满的表现，因圣灵是爱之灵，而爱体现于双方的相互奉献和彼此充满。总之，父将一切给子的结果，是子将所有给父或子通过灵而充满父；子将所有给父的结果，是父通过灵而充满子。由此可见，“给”与“得”相应，“虚己”和“充满”相随，而这是等于说：父在子里面，子在父里面。

　　圣灵把这关系带到人间。但圣灵使人参与三位一体的内在生命的方式，是通过把人与圣子联合起来。这么说，信徒的顺服是重演着或参与着圣子的自我奉献的格式（亦即信徒的自我奉献参与了圣子对圣父的爱）。这意味着，信徒像圣子一样，在受到了神的大爱后，把一切献给神，而信徒的这种自我奉献本身就是神自己的爱的反照。这么说，信徒的舍己实际上是信徒在基督里效法圣子的虚己。信徒为了回报神的爱而“牺牲自己”，其实也是神自己充满信徒，从而通过信徒的言行体现其工作。信徒接受了神的恩典之光后彰显神的荣耀，这件事是指信徒站在圣子的位置上，通过效法基督而效法神。

　　实际上，神与受造物（尤其人）的关系反映出三一神里面的父和子的关系：正如父把一切给子，神也把生命及诸般恩惠赐予受造物；正如子以感恩和爱心将所有献给父，受造物也把荣耀献给神；正如父和子的相爱意味着他们被圣灵联结而充满，神与受造物的相爱也意味着神的灵与受造物同在。神爱受造物好比神向我们发光；而受造物通过人把一切献上这作为，就好比神的光被反射回到神那里去。一切出于神，而透过神，最终归于神（罗11:36）。基督徒在基督里的新生命本来是这宇宙“出于神—归于神”的旅程的核心部分。

　　总之，信徒对神的回应其实是基于基督对天父的爱的回应。由此，基督徒的献祭生活显示出三一神里面的施与受的生命（Williams 2017, 33）；而成为祭司的神学含义，无非是人透过圣灵与圣子合一而顺服天父。

　　下一篇将论到基督徒如何在日常生活中把神与他们的联合实现出来。（下期续）

参考书目：

• Michaels, J. Ramsey.2010.The Gospel of John. Grand Rapids: Eerdmans.
• Williams, Rowan.2017.The Sign and the Sacrifice. Louisville: Westminster John Knox. Kindle.

作者戴永富博士为美国Biola大学中华神学研究中心主任，创欣神学院访问研究教授。本文的经文录自《圣经新译本》。

插图：Agnes Leung（agnesleung.com）