四．叹息与胜利（7:24-25）
“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。”（7:24-25）
保罗是否在咒诅他的身体呢？他是否暗示“身体”是罪的根源呢？不是，保罗的叹息，是因为他的身体仍未得赎，仍活在身体之中，因而仍不断会受“肢体中犯罪的律”的影响。不是身体本身是罪的根源，乃是身体上有犯罪的律；要胜过罪，不是苦待身体就能生效，而是要对付那犯罪的律。注意，上节两次提到肢体中的律，实际上就是指旧生命中犯罪的“倾向”—趋向于行恶的性情和力量。但为什么被称为肢体中的律？因为它是利用我们肢体作为犯罪之工具的（参罗6:13-14）；并且当我们一旦仍活在肉体中的时候，它就仍会随时使我们犯罪的。始祖犯罪的时候，就把肢体作了不义的器具。从此以后，犯罪的律就支配了我们的肢体，肉身的生命常受各种私欲的控制。信徒在身体尚未得赎之前，也不能例外，所以保罗发出这样的叹息，但他并不是停止在这叹息中，而是转向靠基督得胜的途径上去—“感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。”虽然靠着我们本来的生命不能摆脱犯罪的律，但靠着基督，在祂的新造里就能脱离了。
基督的救赎并非不救身体，但身体得赎必须等到主再来的日子才实现。死是从罪来的，亚当犯罪之后，按灵性说已与神隔绝而死，按身体说也“开始死”，于是罪和死的律也就控制整个人，基督在十字架上不是把肢体中的律钉死，当我们还活在肢体中时不可能除去那个因亚当犯罪而有的肢体的律，因我们仍在创二章16至17节的命令之下，但基督把我们那个经常受罪控制去犯罪的旧我与祂同钉死了，而给我们一个新“我”，我们只要活在新我里面，就可以得生命圣灵的律的释放，使我们脱离罪律的控制，而活在神的旨意中了。
总之，脱离肢体的律控制的途径有三：
A. 基督再来身体得赎（罗8:23；腓3:21）。
B. 脱离这身体的帐棚，穿上天上的房屋（林后5:1）与基督同在。
C. 还活在身体中的日子，天天坚信基督已把旧我钉死，顺从生命圣灵的律而生活（加2:20；罗8章）。
“这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”比较上文各节可知：
“神的律”即：21节要“为善”的意愿和22节“里面的意思”以及23节“心中的律”。
“罪的律”即：21节那与要为善之意愿同在的“恶”，23节的“肢体中另有”的律，和“肢体中犯罪的律”。
从六、七两章可见“罪”在本书中的特殊用法—被人格化的用法：
- A. 会在我身上作王，使我们顺从私欲（6:12）。
- B. 会利用我们的肉体作不义的器具（6:13-14）。
- C. 会作人的主（6:14）。
- D. 会捆绑人，使人作奴仆（6:18）。
- E. 会用“不义”约束人（6:20、22）。
- F. 会给人工价，就是死（6:23）。
- G. 会被律法显明（7:7）。
- H. 会在人里面发动贪心（7:8）。
- I. 会叫人作所不愿作的（7:14-17、20）。
- J. 是在人“里头”的（7:17-18、20）。
- K. 是一种律与我心中的律交战（7:23）。
- L. 是肉体所顺服的（7:25）。