祷告学（四）

祷告的种类

于中旻

　　在旧约时代，以色列人建造了为耶和华立名的圣殿，到那里去祷告，成为“万民祷告的殿”（太二一：13，赛五六：7）。新约的时代，照主耶稣的应许，神赐下圣灵保惠师，永远住在圣徒里面。因此，圣经称圣徒集合的教会“是神的殿，神的灵住在你们里头”（林前三：16）﹔同时，对个别的圣徒说﹕“你们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在你们里头的。”（林前六：19）

　　这样，圣徒可以个别的借住在里面的圣灵，向神祷告﹔教会也可以集合祷告。祷告是与神灵交，也是神向圣徒赐福的时间。

　　祷告可分为私祷和公祷。私祷自然是个人的祷告，大部分是在内室。公祷是在聚会中的祷告，包括专以祷告为目标的特别聚会，或在聚会中以部分时间祷告，也包括家庭的聚会，或其他小规模的结集。

祷告灵交

　　新约圣经记载，主耶稣对于祷告的教训，多数是个人的祷告。显然的，祷告是属灵生活的根本，是非常重要的，但却不必叫人看见。不注重个人祷告的人，只有集体的祷告，即使能祷告得再好，再出色，也是肤浅不够的。

　　与神相交的观念，是异教徒所没有的。他们有的只是去献礼物祭拜烧香，讨他们的神欢喜，是出于奴性的惧怕，而祈福禳灾，像“送红包”一般，是人间贿赂制度的延长。但基督徒是已经借主耶稣的宝血，得神的喜悦了，才有这种出于爱的甜蜜相交。

　　圣徒与神灵交，有读经和祷告﹕读经是神对我们说话；祷告是我们对神说话。这样，才不是单行道，而可以构成两方面的相交。神是灵，祂知道我们的心思意念，了解我们的需要。但在人的方面，我们又如何了解神呢﹖我们不仅要向神说话，更先要明白神的话，从神的话了解神，而寻求神，亲近神，而更像神。这就是要注重祷告的原因。

　　我们像葡萄树枝一样，自己不能有什么功用，也不能担当什么职事，“作钉子挂什么器皿”（结一五：3）。只有借安静的灵交，跟主联结在一起，领受圣灵输送爱的汁浆，才会结出属灵的果实，使主得荣耀，使人喜乐。

默祷

　　在个人祷告中，许多时间是默祷。这是随时可行的，也是最常用的。圣经教导我们要“不住的祷告”（帖前五：17），如果不是包括默祷，我们很难想像谁能做得到。

　　祷告虽不限于默祷，但在许多时候，必须是默祷。例如﹕尼希米在波斯王宫任酒政，当在王面前侍立，回答王的问话，心中“默祷天上的神”（尼二：4）。明显的，他不能要求王先等一等，去祷告了再作答覆﹔那时没有祷告后再回话的机会。

　　哈拿心中愁烦，纯为了私事，向神扬声祷告，显然是不适当，不得体的，因此，她在耶和华面前“心中默祷，只动嘴召唇不出声音。”（撒上一：13）在默祷的时候，不仅是求神赐智慧，指示如何应对，或有所祈求，也可以默想。

默想

　　默想不是乱想。人在思想时，是心里无声的说话。所以默想必须有适当的内容。圣徒应当时常默想神的话。“我要默想你‘神’的训词”（诗一一九：15）。当然，要读神的话，记得神的话，然后，才可以不论在什么地方，随时思想。也可以默想神的属性，神的大能作为和恩典（诗七七：12），这使我们更深的亲近神，连于神。

　　神喜悦我们常常想到祂。谁也不喜欢一个时时只想自己，自我中心的人。圣经说﹕“愿祂以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜。”（诗一○四：34）可见默想神是神所欣赏的，也有使人的心净化的效果。“因耶和华欢喜”，表明是爱神的心增加，愿意亲近祂，遵行祂的旨意。“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后三：18）

　　圣徒与主个别的灵交，如同与主对话；而公众的祷告聚会，则是集体的吁求。

祷告聚会

　　主耶稣应许属祂的人说：“若是你们中间，有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太一八：19-20）

　　这不是说，我们人多了，主就有答应我们请求的义务；而是在于同心合意，奉主的名请求。也就是说，大家照神的旨意祈求。圣经只告诉我们，集合祷告，力量的增加：“五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人。”（利二六：8）祷告聚会，是神施恩的时候，当然参与的人越多越好。不过，如果在会众一二百人以上，不妨有段时间分为小组祷告，彼此可以知道个别的需要。当然，分区祷告也是另一种可行的方式。

信心的集中

　　耶稣在迦百农的时候，许多人拥挤在一所普通民房，要听祂讲道。地方小，人数多，不但房子里面座为之满，连院子也没有空地。

　　有人带一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说﹕“小子，你的罪赦了﹗”（可二：1-12）

　　这里我们所看到的，是一个信心的团契：不仅是瘫子有信心，而且那四个抬瘫子的人也有信心。他们的信心是可以看得见的，“耶稣见他们的信心”。

　　信在心里是不能看见的﹔信心表现于行动，才可看得见。他们同心来见主，不因困难而灰心，不因环境而丧志；在地面无路的时候，他们向上看，竟然上了房顶﹗当然，给人家房顶拆个大洞，不是瘫子拿起褥子一走了之就算；赞美主，荣耀归于神，到天雨的时候，“屋漏偏逢连夜雨”，仍然是不愉快的事。因此，信心的行动，不能不想到如何给人家修补房顶。

　　同心祷告也就像协力抬瘫子一样，不是各行其是，每人走自己的路。试想四个抬瘫子的，如果各持己见，脚步不协调，被抬的人定然不会舒服。如果更争执起来，各人自以为是，自以为信仰纯正，要别人跟从他的路线，大家在比声音大，眼睛大，拳头大，被抬的瘫子，不仅是不良于行，还要加上头痛，病得不到医好，还要受伤呢﹗这就是有的祷告会的情形。由此可见同心合意对祷告的重要了。