十字架是冷酷的,残忍的,恐怖的,耻辱的刑具。我曾访问一个犹太人在海法的礼拜堂,环目四顾,却找不到一个十字架。时至今日,犹太人仍以十字架为耻辱的象征,虽然接受了耶稣为救主,但对十字架仍避而远之。相反地,在基督教的教堂内外,到处都是十字架,而且还将之艺术化,变化成为各种造型;今天更有许多人将十字架当作装饰品。曾遇到一个胸前佩挂着绿色翠玉十字架的女士,问她是否基督徒,回答不是,仅为饰品。将一个恐怖的刑具当作饰品,实在匪夷所思。
基督徒对十字架的看法,一般都将它推远了,美化了,圣化了,甚至转移为崇拜的对象;那是另一种不当的看法。信徒应敬拜的是钉在十字架上的基督,而非十字架。保罗的“十架神学”是奠基于“因为定了主意,在你们中间,不知道别的,只知道耶稣基督,并祂钉十字架”(林前二:2),他讲的“十架神学”并不是十字架,而是钉十字架的耶稣。
十字架的象征为何?是死亡,且是痛苦羞辱的死亡。近代神学家潘霍华说,基督要我们跟从祂,就是要跟从者去死。说对了,也言重了;让信者都吓了一跳,几乎要退避三舍了。至于耶稣对门徒说的:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。”(太一六:24)门徒姑且听之,但能免则免,万一不能免,只有求主怜悯,车到山前总有路;这样严重的事情,最好暂时搁置一下,十字架应专属基督,这个议题,往后推一推再说吧。
十字架让人望之生畏,敬而远之,因为十字架所具体代表的就是罪恶与死亡。但基督要门徒背上自己的十字架,是要叫他们去死吗?基督既在十字架上完成了救赎,信奉祂的门徒已不在刑罚之下,而是福音恩典之下了。冷酷死亡的十字架已由主耶稣一人担当了,劳苦的重担也已由基督一人背负了,门徒只要接受基督为救主,便应可以在基督的十字架下安息了。耶稣基督郑重地告诉门徒:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太一一:28-30)
基督讲的这个“轭”又是什么呢?“轭”是牛或驴负在背上以拉动犁或车的套具,是要努力拉动的工具,也是要付上相当劳力的一种责任与事工;而一个重生得救的信徒,便应自动负上传福音的责任,这种担当会否成为“劳苦的重担”但“容易而轻省的轭”,便要视担当者是否能完全信靠主。我们自己独力背负,便会感到劳苦,但若能谦卑顺服来到主前,求主施恩与我们一同背负,便会感到容易轻省,且能享受安息。
基督在这两段经文中所显示的教训:首先是要有一个基督徒正确的价值观,在舍与得之间,必须要界定世界与永生的分野;人若不能舍去属世的一切,便根本与永生无分,当然谈不上会跟从主了。人若能正确厘定生命的价值,那么舍己跟从主与背负十架便都不是问题。当人在尚未正确认定生命价值时,背负十架会是痛苦的,是劳苦的重担,自然寸步难行,举步维艰;但一旦能认清生命的真义,作出正确的抉择,便会看世上的万事如粪土,背起十架来便会轻省了,心中也会柔和谦卑如基督一样。以保罗为例,虽身陷监牢,但心中却能柔和谦卑,进而感到喜乐无比(腓四:4)。人在监牢中既失去自由,又生活困顿,何喜乐之有?但保罗却能在牢中写下给腓立比教会的喜乐书信。保罗所背负的这个“轭”,正是耶稣所背负的轭。
十字架是否能由冷酷转轻省,仅系于一念之间,这一念就是要正确体认生命的价值。那么,让我们想一想:我们所背负的是哪一种轭呢?
金灯台活页刊第一六三期 2013.1
作者殷颖牧师为文宣士