冷酷的十字架与柔和轻省的轭

殷颖

　　十字架是冷酷的，残忍的，恐怖的，耻辱的刑具。我曾访问一个犹太人在海法的礼拜堂，环目四顾，却找不到一个十字架。时至今日，犹太人仍以十字架为耻辱的象征，虽然接受了耶稣为救主，但对十字架仍避而远之。相反地，在基督教的教堂内外，到处都是十字架，而且还将之艺术化，变化成为各种造型；今天更有许多人将十字架当作装饰品。曾遇到一个胸前佩挂着绿色翠玉十字架的女士，问她是否基督徒，回答不是，仅为饰品。将一个恐怖的刑具当作饰品，实在匪夷所思。
　　基督徒对十字架的看法，一般都将它推远了，美化了，圣化了，甚至转移为崇拜的对象；那是另一种不当的看法。信徒应敬拜的是钉在十字架上的基督，而非十字架。保罗的“十架神学”是奠基于“因为定了主意，在你们中间，不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架”（林前二：2），他讲的“十架神学”并不是十字架，而是钉十字架的耶稣。
　　十字架的象征为何？是死亡，且是痛苦羞辱的死亡。近代神学家潘霍华说，基督要我们跟从祂，就是要跟从者去死。说对了，也言重了；让信者都吓了一跳，几乎要退避三舍了。至于耶稣对门徒说的：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太一六：24）门徒姑且听之，但能免则免，万一不能免，只有求主怜悯，车到山前总有路；这样严重的事情，最好暂时搁置一下，十字架应专属基督，这个议题，往后推一推再说吧。
　　十字架让人望之生畏，敬而远之，因为十字架所具体代表的就是罪恶与死亡。但基督要门徒背上自己的十字架，是要叫他们去死吗？基督既在十字架上完成了救赎，信奉祂的门徒已不在刑罚之下，而是福音恩典之下了。冷酷死亡的十字架已由主耶稣一人担当了，劳苦的重担也已由基督一人背负了，门徒只要接受基督为救主，便应可以在基督的十字架下安息了。耶稣基督郑重地告诉门徒：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太一一：28-30）
　　基督讲的这个“轭”又是什么呢？“轭”是牛或驴负在背上以拉动犁或车的套具，是要努力拉动的工具，也是要付上相当劳力的一种责任与事工；而一个重生得救的信徒，便应自动负上传福音的责任，这种担当会否成为“劳苦的重担”但“容易而轻省的轭”，便要视担当者是否能完全信靠主。我们自己独力背负，便会感到劳苦，但若能谦卑顺服来到主前，求主施恩与我们一同背负，便会感到容易轻省，且能享受安息。
　　基督在这两段经文中所显示的教训：首先是要有一个基督徒正确的价值观，在舍与得之间，必须要界定世界与永生的分野；人若不能舍去属世的一切，便根本与永生无分，当然谈不上会跟从主了。人若能正确厘定生命的价值，那么舍己跟从主与背负十架便都不是问题。当人在尚未正确认定生命价值时，背负十架会是痛苦的，是劳苦的重担，自然寸步难行，举步维艰；但一旦能认清生命的真义，作出正确的抉择，便会看世上的万事如粪土，背起十架来便会轻省了，心中也会柔和谦卑如基督一样。以保罗为例，虽身陷监牢，但心中却能柔和谦卑，进而感到喜乐无比（腓四：4）。人在监牢中既失去自由，又生活困顿，何喜乐之有？但保罗却能在牢中写下给腓立比教会的喜乐书信。保罗所背负的这个“轭”，正是耶稣所背负的轭。
　　十字架是否能由冷酷转轻省，仅系于一念之间，这一念就是要正确体认生命的价值。那么，让我们想一想：我们所背负的是哪一种轭呢？