活页刊



恩赐与运用

于中旻

 

   恩赐,是什么?为什么?作什么?

  简单说,恩赐是从主来的,为服事主之用。

是什么?

  先说:恩赐不是什么。我们必须避免一般人通常的混淆:恩赐不是自然人有的天才、才干、本能。在旧约的战争中,所获的战利品,若分别为圣献与主,就要经过洁净、膏抹,才可归圣所中为神使用。同理,人自然的才具,需要如此奉献,成为从主领受的恩赐;经过圣灵成圣的过程,为造就圣民和荣耀主而用。

我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说:“祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”…祂所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师;为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。(弗4:7-12)

  每一个蒙恩的基督徒,都有基督所量给的恩赐,绝不会没有,也不会缺乏。圣徒应该知道自己从主分得的是什么恩赐。

为什么?

  身体上有许多不同的肢体,所发生的功能,都不是为其自己的好处,是为别的肢体而存在。

圣灵显在各人身上是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语;那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语;又有一人蒙这位圣灵赐他信心;还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐;又叫一人能行异能;又叫一人能作先知;又叫一人能辨别诸灵;又叫一人能说方言;又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。(林前12:7-11)

  我们有必要认识这原则:肢体都是为别的肢体而存在,那就是身体合一,爱的团契生活。

  主耶稣在世服事的时候,差遣门徒出去,首先吩咐他们,要知道恩赐的目的,学习使用所领受的恩赐:“你们白白的得来,也要白白的舍去。”(太10:8)

  舍去,就是为别人。如果想为自己,那就是问题。忘记“叫人得益处”的原则,就是违背主的旨意。假先知正是如此。看以上所列的九项恩赐(林前12:7-11),没有一项为自己。

  恩赐,并没有重要不重要的问题,只有不同,而且必须不同;不能全身是眼,或全身是耳。这道理十分明显,简直太浅白了,没有多加申论的必要,所以略不多谈;把方言列在最后,并非因为方言最不重要,只为说明不能偏执“为己”。哥林多教会注重方言,那不是问题所在;造成问题的原因,是为偏执自己,自我当头,才发生混乱。其实,问题并不难解决,就是要想到有别人在。

作什么?

  总要记得全体,是“爱邻舍如同自己”的具体发挥。体贴入微,就会想到为别人的缘故而不作什么。偶像虽然无能为害,但刚强的弟兄,要想到软弱的肢体,宁禁戒饮食;“或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行”。这就是爱神的行动了。(林前10:31)

  运用恩赐,必须想到建立基督的身体;简单说,必须像基督。基督“不求自己的喜悦,如经上所记:辱骂你人的辱骂,都落在我身上”(罗15:3)。耶稣到世上来的目的,并不是要现在就作王;因此祂说:“人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人的赎价。”(可10:45)服事的行动,就是不求自己的喜悦,而是使人得益处。

  想想口的用处。吃喝是入口,说话是出口;吃喝是为自己的益处,说话是为别人的益处。

说方言的,是造就自己;作先知讲道的,乃是造就教会。我愿意你们都说方言,更愿意你们作先知讲道;因为说方言的,若不翻出来,使教会被造就,那作先知讲道的,就比他强了。(林前14:4-5)

  二利相较取其重,是一般都晓得的。更何况有利于基督的身体—教会,是对主、对主肢体的爱,是无可选择的,是必需的。使徒保罗谆谆劝导,就是要会众记得:“最大的是爱”(林前13:13)。

  基督徒作为忠心受托的管家,从主领受的恩赐,必须正当运用发挥,来完成荣耀主和造就教会的目的。阿们。

 

金灯台活页刊 第230期 2024.3
作者于中旻博士为文宣士,圣经网AboutBible.net著者。