活页刊

问题解答三则

陈终道

 

再问“说谎”

  问:

  读八六年十一月贵刊,拟再问有关说谎问题:

  1. 德国纳粹统治时期有基督徒收留了犹太人,被搜查时却说“没有犹太人”,是否说谎﹖

  2. 喇合在约书亚第二章第四节的话是否说谎﹖

  3. 按箴言第二十五章九节“不可泄漏人的密事”﹖若我明知某甲密事却回答别人说“不知道”,是否说谎﹖这样按启示录第二十一章八节所说是否都要灭亡﹖

  答:

  上面所引的例子都是说谎。是否算为说谎是根据主耶稣的话:“是就说是,不是就说不是”…不是根据动机与后果。以上三问中之其一,若那基督徒选择了说谎以营救那些犹太人,不论是否成功都要为说谎认罪求主赦免。其二,喇合不是因说谎得救,是因信心得救(来一一:31)。其三,不泄漏人隐私未必要说谎,可以直说:“不能告诉你”。

  启示录第二十一章八节并不适合作为断定这些人是否得救之根据。基督徒是否得救在于他们是否确实重生,领受了永生神的生命。得救的信心是生入神家的信心,不是日常生活琐事中的信心,我们不是靠每日生活琐事中,在每一件事上有信心得救。如果这样信主与不信主都必同样灭亡。启示录第二十一章只不过在使人灭亡的罪中列举其中数项,说明任何罪都足够使人灭亡而已!

  请再留意读敝刊八六年十一月号的问题解答,信徒切勿因常犯或一再犯了某罪而把罪解释成不是罪;试图推翻神对罪的标准,较所犯的罪更重;因为神是圣洁的,祂的慈爱并非包容罪恶的爱,正如先知说:“耶和华不轻易发怒,大有能力,万不以有罪的为无罪。”(鸿一:3,出三四:6-7)

是身子还是教会﹖

  问:

  哥林多前书第三章十六,十七节的“殿”是否指教会﹖本人最近读到一刊物说那“殿”应与下文连接,指人的身子﹖ 

  答:

  哥林多前书第三章的下文从没有提到身子是神的殿,是第六章提到“身子”是圣灵的殿。哥林多前书第三章十六至十七节应与上文连接而不是跳到第六章去与第六章十九节连接。上文保罗说那“已经立好的根基,就是耶稣基督”,从第十一节至十五节所讲的“工程”显然是按属灵的意义指教会而不是指人的身子。

  按以弗所书第二章十九至二十一节也是以教会(重生得救的信徒们)是圣灵的殿。基督是房角石,而使徒与先知是根基。

  彼得前书第二章四至五节同样提及相似的信息,基督是房角石,信徒像活石被建造成为灵宫。这三处圣经讲法不同,意义上却互相呼应相通,都是指有生命的基督徒们──“你们”这些人就是圣灵的殿。(详参拙作新约书信读经讲义第二册)

  至于哥林多前书第六章十九至二十节“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么﹖”这句话的重点在指出我们肉身也该让圣灵掌握,作圣灵的居所,我们没有权柄随便用自己的身子,因“你们不是自己的人…是重价买来的。”与第三章十六至十七节的论题不同。

将来重生﹖

  问:

  某函授课程的观念说,重生是复活时发生的。信徒重生后死了就在天国吗﹖

  答:

  重生是现今得着的──“…耶稣基督从死里复活重生了我们…”(彼前一:3)可见重生是现在得着的。重生就是因信徒圣灵领受永生神的生命(约三:5,15)的经历。详参拙作由初信到成长