教会的隐忧与挑战（一）
一．教会缺乏工人？
庄稼多，工人少，这是普遍的慨叹。其实蒙召的工人并不少，只是愿顺服主的不多。在职的工人也不算少，然而合用的不多。这是教会的隐忧，却给予我们很大的挑战。
蒙召的工人不少
教会缺乏工人，并非神没有豫备。在祂的心意中，原有不少信徒是祂呼召的。神对他们，好似对耶利米一样说：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣。”（耶一：5）但是人们的回应太迟延，太迟钝了。他们常有太多的考虑，犹豫，还是不肯摆上，一直因循下去。他们甚至求庄稼的主，打发工人去，只是他们不在其中，不需被主差遣。他们像亚伯拉罕的儿子以撒那样，在摩利亚山路上，问他父亲说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”其实他就是那羔羊！
在北美，教会中不少专业人员是该应神呼召，出来传道的。但他们为经济的安全，仍留恋世俗，以为在教会中多有些服事，奉献多些财物，就可蒙神悦纳，而心安理得了。但是蒙召的人对教会事工有托付，对传道人的要求就会很高，以“领袖”自居，更有很多的不满。他们既然是蒙召的，必有专职工人那样的恩赐，结果无疑地与传道人在竞争，许多矛盾就产生，而结果甚至引起分争。这不仅是北美教会的隐忧，也是各地都有的现象。如果这些蒙召的人们肯放弃专业，就读神学，作教会专职的工人，必带给教会很大的福分。由于他们以往教育与专业的背景，使许多人敬佩，他们的热心与爱心，必可敦促更多人爱主。
神学院学员不少
教会缺乏工人，并非神没有豫备，以致后继无人。其实在教会中不乏青年人出来读神学，有待教会继续栽培与鼓励，给予他们工作的机会──不仅实习，而且专职工作。但是在这方面教会似乎不够注意，使青年工人失败。
工人的灵命栽培与工作训练是在教会，不是在神学院。照说神学院应该是工人灵性训练的场所，但是事实不是这样，尤其是现今的神学院。其实即使将神学院改成灵修院，所能给予的栽培仍是有限的，个人的追求与教会的激励可能更重要。
传道人知识的准备，要在神学教育中获得，仅有两三年的时间已经够匆促了，难怪神学院只可顾此失彼，挂一漏万。现今的神学院几乎像医学院，因为医学院只传授医学的知识，教导医疗的技能，顾不到医药的道德，更不注意医学生自身的健康。但是传道人与医生不同的是，本身的属灵健康最重要。医生自己有病，仍会医治别人的病，因为病人所要的是医生的医术，传道却不只是才能。这就构成青年工人的问题。他们以为读了神学，有了专业训练，必可得心应手，应付自如了。结果在教会实际服事起来，困难多端。教会本来对他们的信心不足，现在的信任更加锐减了。再加上其他的因素，如家庭的压力等。想来想去，不如带职事奉（Bi-vocational），甚至暂且离开专职传道工作，逐渐失败。
神学毕业生的“伤亡率”更高的，是土生信徒。他们本来在属灵方面不够基础，对教会真理认识肤浅，奉献的心志也欠坚定，有关教会职事的途径更不认识，甚至在观念上不正确，又在文化的边际（Marginal），既不接受华人文化，也不真切了解当地文化，优越感与自卑感兼有，在教会中不能有效工作，更易失败。
在职的工人不少
教会工人缺少，尚待在职的工人努力。工人多年教会丰富的经验，足以教导并帮助年轻的工人。学徒式的操练其实是良好而且有效的，可惜年轻的工人不常有谦卑的学习心态。当然资深的工人也真要成为可效法的典范，才真正能帮助年轻的工人。
当然资深的在职工人，不是为帮助后进而自行建立模范的形象。美好的灵性，老炼的经验，坚强的生活，这些都见证神选召的恩典。在艰难中锲而不舍，坚忍到底的精神，确实证实蒙召的能力，说明神看重的是工人。在祂，工人比工作更加重要。
青年工人不够尊重资深的工人，也是不无原因的。他们看出资深的工人进取心不足，不再向学。在海外由于当地环境不同，工人尤其需要多学习当地的语言思想及文化特性，这样对信徒的下一代才有真切的认识，使青年事工更有效。资深的工人在真道上追求逐渐懈怠，又在思想与知识上退后。有的即使标新立异，仍无真正属灵的异象与托付，只会注意自身的知名度。这样建立个人的形象，或者为青年工人所不齿，或者为他们所学效，对教会事工都不相宜。资深的工人更不必有不安全的心态，以为后来居上，总要多给青年人事奉机会，培养他们在灵命，知识，工作上渐臻成熟，这样必后继有人。在北美教会工人多数在中年以上，再过十年，十五年，大多必届退休年龄。当然传道人应该不退休，但真正能够退而不休才好。所以，现在应急切地，准备未来的专职工人，教会应与青年同工一同长大，长成基督的身体。
