属灵领袖（七）

工人与工作

区应毓

经文：尼希米记

　　工人与工作两者息息相关。工人是作工的，工作是由人去完成的。没有工作的工人是闲懒不结果子的人，然而没有工人的工作是刻板机械式的运作而已。属灵的工作需要属灵的工人来带动，属灵的工作就是有生命的事奉，此事奉必须由有生命的工人来执行。不然，属灵工作就会僵硬化，形式化，职业化，政治化。故此，当路加记载撒迦利亚的祝祷时，有以下的陈述：“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂”（路一：74-75）。神拯救了我们脱离仇敌撒旦，赐给我们生命，好叫我们能够去事奉祂。属灵领袖既是神的工人，也是培育神国的工人以完成神的工作。本文继续以此相关的题目去思考尼希米记第十二章。

　　此章圣经的首部记载神的工人之名单（一二：1-26），计有祭司（1-7节），利未人（8-11节），及族长首领（12-21节）。他们按着班次，“照着神人大卫的命令，一班一班的赞美称谢”（22-26节）。原来大卫的时代，他按照摩西的律法，把亚伦的子孙──利未祭司分成二十四班次，在耶和华殿中办理事务（代上二四：1-19），或讴歌赞美神（二五：1-31），或作守门者（二六：1-32），或作族长首领（二七：1-24）。各按其职事奉神。

　　事奉神的工人要注意三重的关系──与神的关系（属灵方面），与人的关系（属人方面）和与工作的关系（属工方面）。此三重的关系的贯通与感应都构成一个神的工人的成败。从属灵方面而言，神的工人与神的关系是他们事奉之基础。他或她需要有活泼的灵命，即是说我们的生命要常与主联系在一起。神盼望我们的事奉能多结果子，荣耀归与神，祷告蒙应允，得人如得鱼。但其中的秘诀不是在于方法，而是在于我们与主的关系如何。主曾说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面，我也常在他里面。这人就多结果子，因为离了我，你们不能作什么。”（约一五：5）电灯若与电源断绝，就不能放光；风车若没有风，就不能转动。神的工人若没有神的同在，就没有工作的果效。此等人是靠信心行事的，他的经验，才智，学识，技巧都需要信心过滤考查过。没有信心的经验，才智等只是人的作为；信心能调和提升这一切，使之成为神手中的工具，以完成神的旨意，荣耀神的名。

　　从属人方面而言，神的工人与他人的关系也是不可缺少的一环。工人的内在品德与圣灵所结的果子──仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制（加五：22-23），可以影响工作的得失成败。圣灵的恩赐虽然对工作的表现上占有很重要的地位，但是圣灵的果子更是事奉主的人所不可忽略的。总而言之，工人是在爱中服事。正如彼得所说：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪…各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四：8，10）

　　从工作方面而言，神的工人与工作的关系值得我们去探讨。神的工作是借着神的工人，用神的方法去完成的。神的工作离不开祂的创世与救赎的计划，我们所参与的事奉都是神的整体计划里面的一部份。限于人的短暂与有限，我们只能局部地了解目前所扮演的角色。故此，事奉里的“得失成败”必须从神的永恒角度来鉴定。今生的“成功”不一定有永恒的价值；事奉中的“失败”也未尝没有主的祝福。各人在基督里所建造的工程，都要经过主的试验，“金，银，宝石；草，木，禾秸”都会在火的试验中显露出来（林前三：10-15）。尼希米于五十二日内就完成耶路撒冷城墙的重建，大功告成后即进行洁净之礼（一二：27-30），并且列队两排，沿着城墙绕城一次，沿途称谢神，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜的行告成礼（一二：31-43）。神让尼希米经历到完成重建圣城的喜乐，但至于重建圣民的工程，尼希米却用了余生的十二年去建造，并且他也没有看到工程的完毕。在讲求效率成果的社会中，有形的工作较易衡量其果效；譬如聚会的人数，信主的统计，财务的收支，建堂的进度，但是无形的工作却是难估计的；譬如信徒灵命的长进，爱主的心志等属灵功课。尽管如此，我们仍需拟定一些衡量的指标，一方面可以检讨改善计划，另一方面可以增加成就感，以激发同工的心。

　　目前各处的教会都闹工人荒，我们需要鼓励每一个信徒都挺身而出，成为事奉神的工人，在不同的岗位中服事神，以下有七项建议帮助信徒能够成为神所用的工人：（1）每日灵修；（2）每周崇拜；（3）每月奉献；（4）每年一领一；（5）每人有团契；（6）每家一祭坛；（7）按恩赐专一事奉。大家若是在这些明显的事上忠心去作，教会就能复兴，福音就能兴旺。神的工作透过神的工人就能完成了。