无贪的持正——摩西的最后一仗

于中旻

经文：民数记三十一章1至8节

用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。（书13:22）

　　神拣选摩西，领导以色列人出埃及，经过旷野，服事完他那一世的人。白发苍苍的摩西，精神没有衰败，心思清晰，日暮涂穷，却不曾倒行逆施。摩西领受耶和华的吩咐，运筹帷幄，打最后的一仗。

　　这一仗有其特别的重要意义：不仅是消灭外敌，还要教导神所有的子民，如何消除内里的隐患，就是分别为圣，作“独居的民，不列在万民中”（民23:9）。有神的同在，才可以战无不胜，攻无不克。

战争的范围

　　神规定：这支派遣军，要从以色列全民中选拔，不要当作是部分人的事。“从以色列众支派中，每支派要打发一千人”（民31:4），共一万二千人。参战的人数虽然不多，但来自每一支派，代表全体动员。因为以色列是一个整体，每个肢体的得失，都会牵一发而动全身，影响所有雅各的后裔。这观念经过四十年的历练，已渐形成；现在需要的，是体会对于罪恶的羞耻感，要集体的恨恶罪，洁除罪，共同参战。

战争的目标

　　如同任何战争，要知道为谁而战，为何而战。“你要在米甸人身上报以色列人的仇…为耶和华报仇”（民31:2-3）。这不是种族的歧视，也不是某宗族的私仇；而是全以色列的仇。以色列是神的子民，所以引诱以色列人犯罪，就是羞辱神，必须对付清楚。

战争的帅领

　　摩西知道神的法则。此役关系重大，他拣选帅领派遣军队的人，是第三代的领袖非尼哈。为什么选派非尼哈？因为巴兰受摩押王雇用，咒诅以色列人；谁知，竟然舌不由己，连续祝福以色列人！在悻悻返回本地之前，巴兰向摩押王献计：神要祂的子民分别为圣；如果能叫摩押女子引诱以色列青年，连合拜巴力毗珥，行淫乱，他们违背神，就失去圣洁的神同在，惹神发怒（民31:16）。正在那时，非尼哈眼见有个以色列的青年，带米甸女子进帐篷里去，就跟去将他们二人用枪从腹中刺透。因着非尼哈忌邪的心，神的怒气转消了（民25:1-13）。

　　谁帅领赴战？忌邪分别为圣，才会得圣洁的神同在，是战胜的关键。忌邪的人，才可胜任神子民的统帅。

战争的敌方

　　神吩咐摩西对付米甸和巴兰。

　　原来在两河中间，军事重镇迦基米施之南，有个小镇毗夺，那里可算人杰地灵，出了个伟人巴兰。此君远近驰名：照以色列人的习惯称为“先知”，摩押人的职衔则为“术士”，兼业领袖的特别顾问，可说头戴三层冠冕。问他的信仰吗？他信钱可通“神”。摩押王巴勒派遣专使，以重的卦金礼聘，要他咒诅以色列人（民22:1-6）。

　　巴兰接见摩押王巴勒的使臣，看到他们带来了大批财物，并没有立即拒绝。他觉得机会难得，心向往焉，招待他们住下，用江湖话说：“让我今夜好好祷告，择个黄道吉日动身。”夜间神临到巴兰那里，问他：“在你这里的人都是谁？”（民22:9）这不是说，全知的神不明白那些人的来历；如果巴兰愿意思想，愿意了解声音后面的意思，那实在是等于说：“你怎地收容这种人在你屋顶下！” 可惜，利令智昏，钱财不仅遮盖了巴兰的眼睛，也闭塞了他的耳朵！

　　巴兰心不甘，情不愿的辞谢了巴勒的礼聘。使臣上路以后，他还心悬不安，难保好主顾会再下顾。但来人回去，不仅报告了巴兰的话，也描述了对他们的招待和依恋。巴勒用才心切，增加了价码，也增加了使臣的分量，试探卷土重来。对于决心出卖灵魂的人，地狱的门没有闩锁。神允许巴兰捞金的行程，却仍然怜悯将亡的人，差遣天使警告；巴兰立意四次咒诅以色列，神却使他变为祝福。这一切，都显明神的心意，不愿人灭亡。不过，对拦阻巴兰却都无效，他使出最毒的一着：利用米甸女子。“这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事”（启2:14）。

　　“贪财是万恶之根”（提前6:10），所结出的恶果，是害人害己。

　　使徒保罗坦白说出自己的事奉：